我覺得科判已經越來越複雜，這兒先將其整理一下，並把超連結安上，大家或許就不會搞得頭昏腦脹。而科判的層次是由天干地支，外加千字文而來，也就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、子丑寅卯......、天地玄黃宇宙洪荒......
甲初 總釋名題
甲二 起教因緣
甲三 三藏攝屬
甲四 義理淺深
甲五 能銓教體
甲六 所被機宜
甲七 宗趣通別
甲八 說時前後
甲九 歷明傳譯
乙初 主譯人
乙二 譯語人
乙三 證譯人
乙四 潤文人
甲十 別解文義
乙初 序分
丙初 證信序
丁初 先明五義（信聞時主處）
丁二 廣列聽眾
戊初 聲聞眾
己初 據迹標數
己二 顯本歎德
己三 列上首名
戊二 緣覺眾
戊三 菩薩眾
己初 自恣先集眾
己二 聞音後至眾
丙二 發起序
丁初 王臣設供
丁二 佛僧赴請
丁三 阿難示墮
戊初 將墮之由
戊二 正墮之事
丁四 如來垂救
戊初 速歸說咒
戊二 遣往救脫
乙二 正宗分
丙初 正修具示成佛妙定
丁初 阿難請定
戊初 悔聞請定
戊二 會眾願聞
丁二 如來答定
戊初 正說妙定始終
己初 示佛定總名令知修因克果
己二 說奢摩他路令悟密因大開圓解
庚初 初消倒想說空如來藏
辛初 如來破妄顯真
壬初 斥破所執妄心已開奢摩他路
癸初 取心定判
子初 問取見相發心
子二 普判眾生誤認
癸二 正與斥破
子初 如來備破三迷
丑初 破妄識無處
寅初 教以直心應徵
寅二 雙徵能見能愛
寅三 徵詰心目所在
寅四 所執七處咸非
卯初 執心在身內
辰初 阿難引十生同計在內
辰二 如來以不見身中為破
巳初 舉例辯定
巳二 仍存原文
巳三 及例反難
巳四 就例攻破
巳五 正與結破
卯二 執心在身外
辰初 阿難引燈喻自決同佛
辰二 如來以身心相知為破
巳初 喻明無干
巳二 驗非無干
巳三 正與結破
卯三 執心潛眼根
辰初 阿難以琉璃合眼為喻
辰二 佛以法喻不齊為破
巳初 正辨不齊
巳二 雙開兩破
卯四 執心分明暗
辰初 阿難以見明暗分內外
辰二 如來以不成見內為破
巳初 破所見非內
巳二 破能見非實
卯五 執心則隨有
辰初 阿難計心隨合隨有
辰二 如來破其無體無定
巳初 約無體破
巳二 約有體破
卯六 執心在中間
辰初 阿難執心在根塵之中
巳初 引教泛計中間
巳二 如來確定中相
巳三 阿難別出己見
辰二 如來以兼二不兼為破
巳初 雙開兩途
巳二 兩途俱非
卯七 執心乃無著
辰初 阿難以不著一切為心
辰二 如來以心相有無為破
巳初 雙徵有無
巳二 雙示不成
丑二 斥妄識非心
寅初 阿難責躬請教
寅二 如來顯發非心
卯初 光表破顯諸相
卯二 發明真妄二本
辰初 舉過出由喻顯
辰二 徵識二本名體
卯三 正斥妄識非心
辰初 如來重徵直呵
辰二 阿難驚索名目
辰三 如來指名出過
丑三 推妄識無體
寅初 阿難述怖求示
寅二 如來安慰顯發
卯初 標垂教深意
卯二 示常說妙心
卯三 況真心有體
卯四 顯妄識無體
子二 大眾知非無辯
癸三 結歸其盼
壬二 顯示所遺真性令見如來藏體
癸初 阿難捨妄求真
子初 悲感痛悔
子二 表迷求示
丑初 剋就根性直指真心
寅初 帶妄顯真
卯初 顯見是心
辰初 雙舉法喻現前
辰二 雙陳法喻令審
辰三 辨明無眼有見
辰四 辨明矚暗成見
辰五 辨定眼見是心
巳初 例明眼見之謬
巳二 結申心見正義
卯二 顯見不動
辰初 敘眾望示
辰二 辨定客塵
巳初 如來詢就原悟
巳二 陳那詳答佛印
辰三 正顯不動
巳初 對外境顯不動
巳二 對內身顯不動
辰四 普責迷認
巳初 取昔所悟客塵
巳二 令觀現前主空
巳三 怪責自取流轉
卯三 顯見不滅
辰初 會眾作意啟請
辰二 匿王出詞別請
辰三 如來徵顯不滅
巳初 顯身有遷變
午初 略彰變滅
午二 詳敘變滅
未初 較量老少
未二 詳敘變狀
未三 總結必滅
巳二 指見無生滅
午初 徵定許說
午二 所見不變
午三 能見不滅
辰四 王等極為慶喜
卯四 顯見不失
辰初 阿難因悟反疑前語
辰二 如來發明因倒說失
巳初 即臂倒無失為喻
午初 定臂之倒相
午二 定臂之正相
午三 明顛倒非失
巳二 以心倒無失合喻
午初 標明合定
午二 身無正倒
午三 正倒從心
未初 標如來慈悲告眾
未二 引昔教以明正相
未三 則遺認以明正相
申初 怪責遺真認妄
申二 法說認遺之相
申三 喻說遺認之相
辰三 深責迷倒結合前喻
卯五 顯見無還
辰初 阿難求決取捨
辰二 如來力為破顯
巳初 破緣心有還
午初 破所緣之法
午二 破能緣之心
午三 指各有所還
巳二 顯見性無還
午初 阿難求示無還
午二 如來詳與顯示
未初 指喻見精切真
未二 許示無還之旨
未三 備彰八相皆還
未四 獨顯見性無還
辰三 承前判決取捨
辰四 結歎自述淪溺
卯六 顯見不雜
辰初 阿難以物見混雜疑自性
辰二 如來以物見分明顯自性
巳初 標定能所
巳二 就中揀擇
巳三 物見分明
午初 正明物不是見
午二 正明見不是物
午三 反辨見不是物
午四 反辨物不是見
巳四 責疑自性
卯七 顯見無礙
辰初 阿難因塵疑礙
辰二 如來顯性無礙
巳初 明不定由塵
巳二 教忘塵自徧
巳三 以反難顯謬
巳四 出成礙之由
巳五 教轉物自在
卯八 顯見不分
辰初 阿難疑身見各體
辰二 如來明萬法一體
巳初 直斥妄擬
巳二 正遣是見
午初 如來問
午二 阿難答
午三 佛印證
巳三 轉遣非見
巳四 眾懼俯慰
巳五 文殊啟請
午初 與疑代問
午二 揀過求示
巳六 如來慈示
午初 曉以無是非之故
未初 明一真無是非
未二 喻一真索是非
未三 答本真無二相
未四 總以法而合喻
午二 教以出是非之法
未初 曲顯真妄二相
未二 別舉真妄二喻
未三 以法各合二喻
卯九 顯見超情
辰初 正遣自然
巳初 阿難約徧常義疑自然
午初 領性徧常
午二 疑濫外計
午三 疑違自宗
巳二 如來約隨緣意以破之
午初 責惑索體
午二 詳與詰破
辰二 正遣因緣
巳初 阿難翻自然而疑因緣
巳二 如來約不變義以破之
午初 約因破
午二 約緣破
辰三 迭拂妄情
辰四 責其滯情
卯十 顯見離見
寅二 剖妄出真
丑二 會通四科即興常住
丑三 圓彰七大即性周徧
癸二 如來極顯真體
辛二 阿難明心生信
庚二 審除細惑說二如來藏
己三 說三摩修法令從耳根一門深入
己四 說禪那證位令住圓定直趣菩提
戊二 通說全經名目
丁三 當機獲益
丙二 助道別詳護定要法
乙三 流通分
楞嚴經講義整理22_科判整理
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