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楞嚴經講義整理92_佛陀安慰惶恐的聽眾
2018/07/16 07:32:03瀏覽1185|回應0|推薦0

甲十 別解文義  乙二 正宗分  丙初 正修具示成佛妙定  丁二 如來答定  戊初 正說妙定始終  己二 說奢摩他路令悟密因大開圓解  庚初 初消倒想說空如來藏  辛初 如來破妄顯真  壬二 顯示所遺真性令見如來藏體  癸二 如來極顯真體  子二 正顯即真  丑初 剋就根性直指真心  寅初 帶妄顯真  卯八 顯見不分  辰二 如來明萬法一體  巳四 眾懼俯慰

原文:於是大眾非無學者,聞佛此言茫然不知是義終始!一時惶悚,失其所守。如來知其魂慮變慴,心生憐愍,安慰阿難及諸大眾:諸善男子!無上法王是真實語,如所如說,不誑不妄,非末伽黎四種不死矯亂論議;汝諦思惟,無忝哀慕!

「慴」音哲,畏懼、恐懼的意思。

「末伽黎」是外道到修行者。

「無學」在佛教中是指學習超過一定程度的稱呼,就把它想成比較高的程度,阿難此時還是「非無學」。

「四種不死矯亂論議」是當時的修行人針對信徒針對不死的問題會因為自己並不清楚了知而有四種亂回答的情形:一是用自己所理解的來回答;二是直接肯定問者的見解而當作回答;三是用模稜兩可當答案,例如問善的問題就說亦善亦惡,非善非惡,把人搞得暈頭轉向;四是以他人的見解記下來當自己的見解。

阿難剛剛得出「在所有的外物中無法剖析出見性,但所有的外物中又哪個不是見性」,佛陀幫他印證沒有錯。這話一出,所有在場還沒有達到「無學」程度的人都感到茫然迷惑,不知道外物跟自己見性的關係,此時會感到害怕,不知道自己該立身於何處。如來知道這些人感到恐懼,對大家產生憐愍心,安慰這些人說:各位善男子,我說的話是真實的話,事實如何我就會說它如何,不會騙人,這也不是像有的修行人自己不懂而亂說。你們好好的依照佛法去思惟,不要枉費你們對佛教的喜歡與仰慕。

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引用
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