巳三　物見分明，又分成四，午初　正明物不是見　　午二　正明見不是物　　午三　反辨見不是物　　午四　反辨物不是見

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸二　如來極顯真體　　子二　正顯即真　　丑初　剋就根性直指真心　　寅初　帶妄顯真　　卯六　顯見不雜　　辰二　如來以物見分明顯自性　　巳三　物見分明　　午初　正明物不是見

原文：阿難！極汝見源，從日月宮，是物非汝；至七金山，周徧諦觀，雖種種光，亦物非汝；見見更觀，雲騰鳥飛、風動塵起、數目山川、草芥人畜，咸物非汝。

七金山：在佛教的宇宙觀當中，圍繞宇宙中心須彌山的有七座金山與七香水海。

阿難！從你眼睛所能看見的極遙遠處來說起，日月都是外物，不是你的眼睛，而圍繞須彌山的七座能發光的金山也是外物不是你的眼睛，慢慢靠近看到雲翻騰、鳥飛躍、風吹動、塵揚起，乃至於樹木山川、草芥人畜，這些也都是外物，不是你自己。

巳三　物見分明　　午二　正名見不是物

原文：阿難！是諸近遠，諸有物性，雖復差殊，同汝見精，清淨所矚，則諸物類自有差別，見性無殊，此精妙明，誠汝見性。

阿難！這些距離有近有遠，物體特性也各有差異，但是你那能看見物體的見性則沒有差，也因如此才能看見外在的差別相。