接下來的辰四　普責迷認，又可分為三，巳初　取昔所悟客塵　　巳二　令觀現前主空　　巳三　怪責自取流轉

甲十　別解文義　　乙二　正宗分　　丙初　正修具示成佛妙定　　丁二　如來答定　　戊初　正說妙定始終　　己二　說奢摩他路令悟密因大開圓解　　庚初　初消倒想說空如來藏　　辛初　如來破妄顯真　　壬二　顯示所遺真性令見如來藏體　　癸二　如來極顯真體　　子二　正顯即真　　丑初　剋就根性直指真心　　寅初　帶妄顯真　　卯二　顯見不動　　辰四　普責迷認　　巳初　取昔所悟客塵

原文：於是如來普告大眾：若復眾生以搖動者名之為塵，以不住者名之為客。

如來於是轉而向大眾提問：如果眾生把會搖動的當作像空中光影所見的灰塵，把不會停止的當作客人。

辰四　普責迷認　　巳二　令觀現前主空

原文：汝觀阿難頭自搖動，見無所動；又汝觀我，手自開合，見無舒卷。

剛剛看阿難頭在搖動，見性並沒有動；又看到我的手自己有開有合，見性沒有開合。

辰四　普責迷認　　巳三　怪責自取流轉

原文：云何汝今以動為身？以動為境？從始洎終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事。性心失真，認物為己，輪迴是中，自取流轉。

「洎」音季，到的意思。

既然大家都有上面的認識了，現在我問為何還會有人以動為實在的身體，以動為實有的境界？從一開始到最後，念頭跟隨著不斷生滅。不去認識自己的天真本性，認假做真顛倒行事，在其中妄生執著，跟隨著輪迴，自作自受而有流轉。