甲十　別解文義　　乙初　序分　　丙初　證信序　　丁二　廣列聽眾　　戊二　菩薩眾　

現在要準備介紹菩薩眾，也就是大乘根基的人。不過這又分兩種，一個是原本就過來參加休夏自恣的人，另外是後來聽說這兒在講法而趕過來的人，因此這單元又分成兩個：

己初　自恣先集眾　　己二　聞音後至眾

完整寫下來這兒的科判層次是：

甲十　別解文義　　乙初　序分　　丙初　證信序　　丁二　廣列聽眾　　戊二　菩薩眾　　己初　自恣先集眾

原文：十方菩薩，咨決心疑，欽奉慈嚴，將求密義。

「十方菩薩」是指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北，以及上下。菩薩則是指發菩提心，希望能上求佛道，下化眾生的人。

「咨」是「咨問」，各處菩薩雖然學佛，但是於佛教法中還不能完全無疑惑，因此藉著休夏自恣之時前來，希望請問佛陀斷除疑惑。

「欽奉」則是欽承奉事，敬順無違，這是用來表示菩薩的心。

「慈嚴」則是慈悲嚴肅，恩威並施，這用來顯示如來的德。

「將求」想要求還沒求到之時。

「密義」有二解釋，一是祕密之義，菩薩志在菩提，自然是義理較深，故稱密義，而將求則表示準備在自恣法結束之後才去請求。另一則是密因了義，以為悟修之本，將求則表示其心有所期待。

這些菩薩的根基也是密機，他們是楞嚴經發起之眾。

原文：即時如來，敷座宴安，為諸會中，宣示深奧，法筵清眾，得未曾有。

這有兩種解釋：

一是說自恣法會的時候，如來應時及節，自敷尼師壇具於座，面貌恬然寂靜，威儀安處不動，為常隨眾做自恣法，驅除三乘聖賢之過罪心疑，宣示深奧之義。

二則強調將求密義，但因為過於甚深密密奧妙，因此經中無文，這裡也無法解釋了。