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| 2018/07/20 10:24:15瀏覽1162｜回應0｜推薦0 | |
午二 教以出是非之法，分為三，未初 曲顯真妄二相 未二 別舉真妄二喻 未三 以法各合二喻 原文：本是妙明無上菩提淨圓真心，妄為色空及與聞見。 我覺得佛陀直接講的好理解，但阿難一回答、一解釋，我真的也有點被他搞糊塗了。 佛陀現在又回到本性這裡來說：見性本來就是最高無上的覺性，清淨圓滿的真心，可以察覺外在境界的種種。但妄心起來之後就把自己的真心與外在境界搞混。 原文：如第二月，誰為是月？又誰非月？文殊，但一月真，中間自無是月非月。 哪裡會有第二個月亮呢？我們用語言文字說「月亮」、寫「月亮」，那就是真的「月亮」了嗎？「不是月亮」這個概念，需要另外起一個實體嗎？文殊啊！只有一個月亮是真的，沒有其他這個是月亮，那個不是月亮等其他概念啊！ 原文：是以汝今觀見與塵種種發明，名為妄想，不能於中出是非是。由是真精妙覺明性，故能令汝出指非指。 所以你現在觀看這些種種外界所對應而出的啟發說明，其實都是妄想，不能夠從中說這個是、那個不是。只有從本性真心中所出的妙覺明性，才能夠讓你了解我伸手指月亮，要掌握的是本意，而不是剖析文字而出的指頭或月亮。 |
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