來自香格里拉的千秋大業（5） - 金剛一乘無邊門

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來自香格里拉的千秋大業（5）

2012/05/02 09:43:13瀏覽51｜回應0｜推薦0

上五事劄子／王安石
陛下即位五年，更張改造者數千百事，而為書具，為法立，而為利者何其多也。
就其多而求其法最大、其效最晚、其議論最多者，五事也：
一曰和戎，二曰青苗，三曰免役，四曰保甲，五曰市易。
今青唐、洮河，幅員三千餘里，舉戎羌之眾二十萬獻其地，因為熟戶，
則和戎之策已效矣。
昔之貧者舉息之于豪民，今之貧者舉息之于官，官薄其息而民救其乏，
則青苗之令已行矣。
惟免役也、保甲也、市易也，此三者有大利害焉。
得其人而行之，則為大利，非其人而行之，則為大害；
緩而圖之則為大利，急而成之則為大害。
傳曰：「事不師古，以克永世，匪說攸聞。」
若三法者，可謂師古矣。然而知古之道，然後能行古之法，此臣所謂大利害者也。
蓋免役之法，出于《周官》所謂府、史、胥、徒，《王制》所謂「庶人在官」者也。
然而九州之民，貧富不均，風俗不齊，版籍之高下不足據。
今一旦變之，則使之家至戶到，均平如一，
舉天下之役，人人用募，釋天下之農，歸于畎畝，
茍不得其人而行，則五等必不平，而募役必不均矣。
保甲之法，起于三代丘甲，管仲用之齊，子產用之鄭，商君用之秦，仲長統言之漢，
而非今日之立異也。
然而天下之人，鳧居雁聚，散而之四方而無禁也者，數千百年矣。
今一旦變之使行，什伍相維，鄰里相屬，察奸而顯諸仁，宿兵而藏諸用，
茍不得其人而行之，則搔之以追呼，駭之以調發，而民心搖矣。
市易之法，起于周之司市，漢之平準。
今以百萬緡之錢，權物價之輕重，以通商而貫之，令民以歲入數萬緡息。
然甚知天下之貨賄未甚行，竊恐希功幸賞之人，速求成效于年歲之間，則吾法隳矣。
臣故曰：三法者，得其人，緩而謀之則為大利；非其人，急而成之則為大害。故
免役之法成，則農時不奪，而民力均矣；
保甲之法成，則寇亂息，而威勢強矣；
市易之法成，則貨賄通流，而國用饒矣。

《上五事劄子／王安石》，偽也 !〈溈仰宗匠琉璃華〉今破之 !

（1）
陛下即位五年，更張改造者「數千百」事...
天下之人，鳧居雁聚，散而之四方而無禁也者，「數千百」年矣...

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（2）
更張　／　改造

豪民　／　官

得其人　／　非其人

法最大　／　效最晚　／　議論最多

貧富　／　風俗

舉天下之役，人人用募　／　釋天下之農，歸于畎畝

五等必不平　／　募役必不均

管仲　／　子產　／　商君　／　仲長統

百萬緡之錢　／　物價之輕重

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（3）
傳曰：「事不師古，以克永世，匪說攸聞。」

這句出自「尚書－說命下」，有關《尚書》這本書，延伸閱讀：
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/1_08.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/2_08.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/3_09.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/4_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/5_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/6.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/7_18.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/8_19.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/9.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/10.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/11.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/12_23.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/13_28.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/14_31.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/15_02.html

（4）
然「而」天下之人，鳧居雁聚，散「而」之四方「而」無禁也者...

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（5）
青唐、洮河，幅員三千餘里，舉戎羌之眾二十萬獻其地，因為熟戶
昔之貧者舉息之于豪民，今之貧者舉息之于官，官薄其息而民救其乏

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（6）
免役之法成，則農時不奪，而民力均矣
保甲之法成，則寇亂息，而威勢強矣
市易之法成，則貨賄通流，而國用饒矣

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（7）
緩而「圖」之則為大利，急而成之則為大害...
緩而「謀」之則為大利...急而成之則為大害...

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