來自香格里拉的千秋大業（3） - 金剛一乘無邊門

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來自香格里拉的千秋大業（3）

2012/04/27 10:54:54瀏覽62｜回應0｜推薦0

進戒疏／王安石
熙寧二年五月十一日，
朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、護軍、賜紫金魚袋臣某昧死再拜上疏皇帝陛下：
臣竊以為陛下既終亮陰，考之于經，則群臣進戒之時，
而臣待罪近司，職當先事有言者也。竊聞
孔子論為邦，先放鄭聲，而後曰遠佞人，
仲虺稱湯之德，先不邇聲色，不殖貨利，而後曰用人惟己。
蓋以謂不淫耳目于聲色玩好之物，然後能精于用志；
能精于用志，然後能明于見理；
能明于見理，然後能知人；
能知人，然後佞人可得而遠，忠臣良士與有道之君子，類進于時有以自竭，
則法度之行、風俗之成，甚易也。
若夫人主雖有過人之材，而
不能早自戒于耳目之欲，至于過差，以亂其心之所思，則用志不精；
用志不精，則見理不明；
見理不明，則邪說詖行必窺間乘殆而作，
則其至于危亂也豈難哉。
伏惟陛下即位以來，未有聲色玩好之過聞于外，
然孔子聖人之盛，尚自以為七十而後敢縱心所欲也。
今陛下以鼎盛之春秋，而享天下之大奉，所以惑移耳目者為不少矣，
則臣之所豫慮，而陛下之所深戒，宜在于此。
天之生聖人之材甚吝，而人之值聖人之時甚難。
天既以聖人之材付陛下，則人亦將望聖人之澤于此時。
伏惟陛下自愛以成德，而自強以赴功，使後世不失聖人之名，而天下皆蒙陛下之澤，
則豈非可願之事哉 ? 臣愚...

《進戒疏／王安石》，偽也 !〈溈仰宗匠琉璃華〉今破之 !

（1）
孔子論為邦，先放鄭聲，而後曰遠佞人

這段出自：論語／衛靈公，關於《論語》這本書，延伸閱讀：
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/1_24.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/2_26.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/3_27.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/4_29.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/5_29.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/6.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/7.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/8_06.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/9.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/10_18.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/11.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/12.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/13.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/14_29.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/15.html

（2）
孔子論為邦先放鄭聲而後曰遠佞人／仲虺稱湯之德先不邇聲色不殖貨利而後曰用人惟己

不淫耳目于聲色玩好之物／精于用志／明于見理／知人／佞人可得而遠忠臣良士與...

不能早自戒于耳目之欲至于過差以亂其心之所思／用志不精／見理不明／邪說詖行...

法度之行風俗之成　／　其至于危亂

鼎盛之春秋　／　天下之大奉

臣之所豫慮　／　而陛下之所深戒

後世不失聖人之名　／　天下皆蒙陛下之澤

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（3）
若夫人主雖有過人之材，而不能早「自」戒于耳目之欲...

這個字，沒事最好少用哦 ! 請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_1862.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_11.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_6008.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_432.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_2871.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_4580.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/6.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_22.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/6.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/blog-post_05.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/blog-post_07.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/3_14.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/3.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/16.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post_08.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post_9158.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post_6714.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/blog-post.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/2.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/2_12.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/3_13.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/4_14.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/6.html

（4）
然孔子聖人之盛...天之生聖人之材甚吝，而人之值聖人之時甚難。
天既以聖人之材付陛下，則人亦將望聖人之澤于此時...使後世不失聖人之名

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（5）
「聲色玩好」...孔子聖人之盛，尚自以為七十而後敢「縱」心所「欲」...

這就是偽造動機 !
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條，
不只偽造或篡改大量的佛經，也偽造或篡改了：
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈／原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明／桃花源記》、《劉禹錫／陋室銘》、《李斯／諫逐客書》、
《蘇軾／超然臺記》、《韓愈／送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼／過秦論》、
《蘇軾／潮州韓文公廟碑》、《王羲之／蘭亭集序》、《陶淵明／歸去來辭》、《尚書》、
《魏徵／諫太宗十思疏》、《蘇軾／前赤壁賦》、《蘇軾／後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修／醉翁亭記》、《劉基／賣柑者言》、《朱用純／朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光／訓儉示康》、《宋濂／秦士錄》、《宋濂／送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道／徐文長傳》、《王應麟／三字經》、《李毓秀／弟子規》、《孝經》、
《周興嗣／千字文》、《大學》、《劉勰／文心雕龍》、《韓愈／送石處士序》、
《陸機／為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維／人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨／是亦樓銘》、《無文道璨／紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公／一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖／六十籤詩》、《木蘭詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、《黃帝內經》、
《辛延年／羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之／桃葉歌》、
《陶淵明／歸園田居》、《吳錫麒／重修朝雲墓碑》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、
《列子／愚公移山》、《白居易／和晨霞》、《太上感應篇》、《蘇軾／謝賈朝奉啟》、
《江左誰庵／醉春風》、《浮生六記》、《白居易／與元微之書》、《韓愈／論佛骨表》、
《了凡四訓》、《韓愈／為裴相公讓官表》、《韓愈／唐正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘》、
《韓愈／袁氏先廟碑》、《柳聖花神成語》、《好大喜功成語》、《韓愈／南海神廟碑》、
《韓愈／故太學博士李君墓誌銘》、《來自觀音祖先的一則信息》、《列女傳》、
《王安石／宰嚭》、《柳宗元／貞符並序》、《韓愈／送高閑上人序》、《韓愈／讀荀》、
《三遂平妖傳》、《今古奇觀》、《東周列國志》、《舒元輿／牡丹賦》、《楊家將》、
《關聖帝君覺世真經》、《韓愈／送窮文》、《玉歷寶鈔》、《柳宗元／設漁者對智伯》、
《王安石／進戒疏》等。
「邪教金剛乘」一派，為了「魔化世界」，也算是卯足全力了。

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