風華絕代，千年一擊（5） - 金剛一乘無邊門

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風華絕代，千年一擊（5）

2012/05/03 09:38:07瀏覽53｜回應0｜推薦0

墨池記／曾鞏
臨川之城東，有地隱然而高以臨于溪，曰新城。
新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。
羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪 ?
方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，
豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪 ?
羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。
然後世未有能及者，豈其學不如彼邪 ? 則學固豈可以少哉 ! 況欲深造道德者邪 ?
墨池之上，今為州學舍。
教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字于楹間以揭之，
又告于鞏曰：「願有記。」
推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪 ?
其亦欲推其事以勉學者邪 ?
夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被于來世如何哉。
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

《墨池記／曾鞏》，偽也 ! 〈雲門頂峰善威儀〉今破之 !

（1）
臨川之城東，有地隱然而高以臨于溪，曰新城
新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（2）
「羲之」嘗慕張芝，臨池學書...

這就是所謂的「裝熟」。

（3）
羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，「豈信然邪」...

這四個字和前後文無關，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（4）
豈其徜徉肆恣，而又嘗「自」休于此邪 ?

這個字，沒事最好少用哦 ! 請參考：
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（5）
學書　／　深造道德

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（6）
豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪　／　推其事以勉學者邪

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（7）
有一能　／　遺風餘思

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

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