來自香格里拉的千秋大業（7） - 金剛一乘無邊門

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來自香格里拉的千秋大業（7）

2012/05/10 10:49:54瀏覽88｜回應0｜推薦1

材論／王安石
天下之患，
不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。
夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。
然上之人不欲其眾、不使其為者，何也 ? 是有三蔽焉。
其尤蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失，無補于治亂之數，
故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱，
此一蔽也。
又或以謂吾之爵祿貴富，足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，吾可以坐驕天下之士，
將無不趨我者，則亦卒入于敗亂危辱而已，
此亦一蔽也。
又或不求所以養育取用之道，而諰諰然以為天下實無材，則亦卒入于敗亂危辱而已，
此亦一蔽也。
此三蔽者，其為患則同，然而用心非不善而猶可以論其失者，獨以天下為無材者耳。
蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。且人之有材能者，其形何以異于人哉 ?
惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異于人也。
上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，
況其下者乎 ?
世之蔽者方曰：
人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有其實而不可見者也。
此徒有見于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。
駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者蔑矣。
及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。
當是之時，使駑馬并驅，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，
遼乎其不可以及也，夫然後騏驥騕褭與駑駘別矣。
古之人君，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之，
試之之道，在當其所能而已...

《材論／王安石》，偽也 !〈溈仰宗匠琉璃華〉今破之 !

（1）
「天下」之患...「國」之棟梁也...

前後不一 !

（2）
不患「材」之不眾...不患「士」之不欲為...夫「材」之用...

這就是所謂的「厚此薄彼」。這是歷來「邪教金剛乘」偽經常犯的錯誤，請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2008/12/3.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/10/4_25.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_9756.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_17.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_03.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_12.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_28.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_6160.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_2835.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_4762.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_9395.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_5653.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_23.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_3918.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_24.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_26.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/27.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/blog-post_12.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/578.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/blog-post_375.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/35_20.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/38.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/39.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/33.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/04/blog-post.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/04/blog-post_24.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/576.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_19.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_23.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/06/2.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/07/blog-post_6626.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/4_14.html

（3）
不患材之不眾，患上之人不欲其眾　／　不患士之不欲為，患上之人不使其為

遇事而事治　／　畫策而利害得　／　治國而國安利

引重車　／　取夷路　／　不屢策　／　不煩御

騏驥騕褭　／　駑駘

嘶鳴　／　蹄嚙

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（4）
以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失，無補于治亂之數，
故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱，
此一蔽也
以謂吾之爵祿貴富，足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，吾可以坐驕天下之士，
將無不趨我者，則亦卒入于敗亂危辱而已，
此亦一蔽也
不求所以養育取用之道，而諰諰然以為天下實無材，則亦卒入于敗亂危辱而已，
此亦一蔽也

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（5）
雖「抱」皋、夔、稷、契之「智」...

原來「邪教金剛乘」人的腦袋是長在肚子上呀 ! 非常明顯的白痴句。

（6）
徒有見于「錐之在囊」，而固未睹夫「馬之在廄」也。

這二個東西無關，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（7）
一頓其轡而「千里已至」

千里，並不是一個地名哦 ! 非常明顯的白痴句。

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