來自香格里拉的千秋大業（9） - 金剛一乘無邊門

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來自香格里拉的千秋大業（9）

2012/05/16 10:00:19瀏覽130｜回應0｜推薦0

莊周／王安石
世之論莊子者不一，而學儒者曰：
莊子之書，務詆孔子以信其邪說，要焚其書、廢其徒而後可，其曲直固不足論也。
學儒者之言如此，而好莊子之道者曰：
莊子之德，不以萬物干其慮而能信其道者也。
彼非不知仁義也，以為仁義小而不足行己；彼非不知禮樂也，以為禮樂薄而不足化天下。
故老子曰：道失後德，德失後仁，仁失後義，義失後禮。
是知莊子非不達於仁義禮樂之意也；彼以為仁義禮樂者，道之末也，故薄之云耳。
夫儒者之言善也，然未嘗求莊子之意也。
好莊子之言者固知讀莊子之書也，然亦未嘗求莊子之意也。
昔先王之澤，至莊子之時竭矣，天下之俗，譎詐大作，質樸并散，
雖世之學士大夫，未有知貴己賤物之道者也。
於是棄絕乎禮義之緒，奪攘乎利害之際，趨利而不以為辱，殞身而不以為怨，
漸漬陷溺，以至乎不可救已。莊子病之，思其說以矯天下之弊而歸之於正也。
其心過慮，以為仁義禮樂皆不足以正之，故同是非，齊彼我，一利害，
則以足乎心為得，此其所以矯天下之弊者也。
既以其說矯弊矣，又懼來世之遂實吾說而不見天地之純、古人之大體也，
於是又傷其心於卒篇以自解。其篇曰：
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，
《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
由此而觀之，莊子豈不知聖人者哉 ?
又曰：
譬如耳目鼻口皆有所用，不能相通，猶百家眾技皆有所長，時有所用。
用是以明聖人之道，其全在彼而不在此，
而亦自列其書於宋鈃、慎到、墨翟、老聃之徒，
俱為不該不遍一曲之士，蓋欲明吾之言有為而作，非大道之全云耳。
然則莊子豈非有意於天下之弊而存聖人之道乎 ?
伯夷之清，柳下惠之和，皆有矯於天下者也。
莊子用其心亦二聖人之徒矣。然而莊子之言不得不為邪說比者，蓋其矯之過矣。
夫矯枉者，欲其直也，矯之過，則歸於枉矣。莊子亦曰：
墨子之心則是也，墨子之行則非也。
推莊子之心以求其行，則獨何異於墨子哉...

《莊周／王安石》，偽也 !〈溈仰宗匠琉璃華〉今破之 !

（1）
學儒者曰　／　好莊子之道者曰

儒者之言善也　／　好莊子之言者固知讀莊子之書也

棄絕乎禮義之緒　／　奪攘乎利害之際

天地之純　／　古人之大體

以為仁義小而不足行　／　以為禮樂薄而不足化天下

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（2）
昔「先王」之澤，至莊子之時竭矣

敷衍 ! 看來，這位偽造者和另幾位造者，關係匪淺。請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/11.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_04.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_07.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/02/blog-post_03.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_23.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_24.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/blog-post_07.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_23.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/08/blog-post_04.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/08/blog-post_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/08/blog-post_12.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/08/blog-post_16.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/09/5.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/11/blog-post_9418.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/11/blog-post_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/12/3.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/12/blog-post_21.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/01/blog-post_22.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/01/3.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/02/5.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/06/1.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/07/1_13.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_22.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/blog-post_03.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/4_29.html
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http://bu9650.blogspot.com/2011/12/5.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/3.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post_23.html

（3）
殞身而不以為怨

你覺得這是事實嗎 ? 這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（4）
又傷其心於卒篇以「自」解

這個字，沒事最好少用哦 ! 請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_1862.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_11.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_6008.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_432.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_2871.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_4580.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/6.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_22.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/6.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/11/blog-post_05.html
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http://bu9650.blogspot.com/2012/03/2.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/2_12.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/3_13.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/4_14.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/03/6.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/04/3_26.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/04/3_28.html

（5）
莊子用其心亦二聖人之徒矣。然而莊子之言不得不為邪說比者...

這就是偽造動機：「聖心」與「邪說」融合為一。
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條，
不只偽造或篡改大量的佛經，也偽造或篡改了：
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈／原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明／桃花源記》、《劉禹錫／陋室銘》、《李斯／諫逐客書》、
《蘇軾／超然臺記》、《韓愈／送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼／過秦論》、
《蘇軾／潮州韓文公廟碑》、《王羲之／蘭亭集序》、《陶淵明／歸去來辭》、《尚書》、
《魏徵／諫太宗十思疏》、《蘇軾／前赤壁賦》、《蘇軾／後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修／醉翁亭記》、《劉基／賣柑者言》、《朱用純／朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光／訓儉示康》、《宋濂／秦士錄》、《宋濂／送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道／徐文長傳》、《王應麟／三字經》、《李毓秀／弟子規》、《孝經》、
《周興嗣／千字文》、《大學》、《劉勰／文心雕龍》、《韓愈／送石處士序》、
《陸機／為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維／人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨／是亦樓銘》、《無文道璨／紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公／一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖／六十籤詩》、《木蘭詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、《黃帝內經》、
《辛延年／羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之／桃葉歌》、
《陶淵明／歸園田居》、《吳錫麒／重修朝雲墓碑》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、
《列子／愚公移山》、《白居易／和晨霞》、《太上感應篇》、《蘇軾／謝賈朝奉啟》、
《江左誰庵／醉春風》、《浮生六記》、《白居易／與元微之書》、《韓愈／論佛骨表》、
《了凡四訓》、《韓愈／為裴相公讓官表》、《韓愈／唐正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘》、
《韓愈／袁氏先廟碑》、《柳聖花神成語》、《好大喜功成語》、《韓愈／南海神廟碑》、
《韓愈／故太學博士李君墓誌銘》、《來自觀音祖先的一則信息》、《列女傳》、
《王安石／宰嚭》、《柳宗元／貞符並序》、《韓愈／送高閑上人序》、《韓愈／讀荀》、
《三遂平妖傳》、《今古奇觀》、《東周列國志》、《舒元輿／牡丹賦》、《楊家將》、
《關聖帝君覺世真經》、《韓愈／送窮文》、《玉歷寶鈔》、《柳宗元／設漁者對智伯》、
《王安石／進戒疏》、《王安石／莊周》等。
「邪教金剛乘」一派，為了「魔化世界」，也算是卯足全力了。

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