不厭其煩再三強調，只要是漢人寫的作品，必會出現「意境對仗（含一般對仗）」。
以下舉幾個例句，請看：

（1）
隆祐太后告天下手書－汪藻（ AD 1079 ～ AD 1154 ）
內以拯黔首將亡之命　／　外以紓鄰國見逼之危

（2）
謝葛給事啟－陸游（ AD 1125 ～ AD 1210 ）
但欲負耒慕許行之學　／　豈復叩角歌甯戚之詩

（3）
賀歐陽少師致仕啟－蘇軾（ AD 1037 ～ AD 1101 ）
雖外為天下惜老成之去　／　而私喜明哲得保身之全

（4）
謝王樞使薦舉啟－李廷忠（ AD 1181 左右 ）
既不能飾固陋之心以取容　／　復未免折淒涼之腰而逐食

（5）
辭免知樞密院事表－李綱（ AD 1083 ～ AD 1140 ）
斯奮擊而無亡矢遺鏃之勞　／　爰邀截而絕匹馬踦輪之返

（6）
謝丁連州朝奉啟－蘇軾（ AD 1037 ～ AD 1101 ）
七年遠謫，不知骨肉之存亡　／　萬里生還，自笑音容之改易

（7）
小青焚餘序－陸繁弨（ ? ～ AD 1700 ）
鄭家淑媛，說詩義於泥中　／　王氏名姬，度歌聲於扇底

（8）
徵黃太君貞節詩啟－吳錫麒（ AD 1746 ～ AD 1818 ）
裁就嫁衣，便成怨蝶　／　聘來玉鏡，但照孤鸞

（9）
傷知己賦序－洪亮吉（ AD 1746 ～ AD 1809 ）
秦聲揚，不能激已沮之氣　／　魯酒薄，不能消未來之憂

（10）
秦檜罷右相制－綦崇禮（ AD 1083 ～ AD 1142 ）
從其長，則未嘗爭議於當然　／　私於朕，則每獨指言其不可

（11）
三芝集序－陳維崧（ AD 1621 ～ AD 1682 ）
杜門卻軌，跌宕於婦人愛子之間　／　席地幕天，徜徉於麗日和風之候

（12）
謝致仕表－歐陽修（ AD 1007 ～ AD 1072 ）
雖伏櫪之馬，悲鳴難戀於君軒　／　而曳尾之龜，涵養未離於靈沼

（13）
辭督府辟書－王爚（ AD 1199 ～ AD 1275 ）
溫太真絕裾違母以奉廣武之檄，心雖忠而人議其失性
徐元直指心戀母以辭豫州之命，情雖窘而人予其順天

（14）
香屑集自序－黃之雋（ AD 1668 ～ AD 1748 ）
庾子山之染翰，巧借丹青　／　嵇叔夜之鳴琴，會諧絲竹

（15）
行貴妃制－鄧潤甫（ AD 1027 ～ AD 1094 ）
關雎之得淑女，無險詖私謁之心　／　雞鳴之思賢妃，有警戒相成之道

（16）
行貴妃制－孫覿（ AD 1081 ～ AD 1169 ）
戴盆而望天表，雖莫窺十日並照之光　／　扶杖而聽詔書，猶能效萬歲三呼之祝

（17）
到昌化軍謝表－蘇軾（ AD 1037 ～ AD 1101 ）
子孫慟哭於江邊，已為死別　／　魑魅逢迎於海上，寧許生還

（18）
上尹制府乞病啟－袁枚（ AD 1716 ～ AD 1797 ）
人情於日募頹唐之際，顧子孫侍側，而能益精神
儒生於方寸瞀亂之餘，雖星夜辦公，而必多叢脞

（19）
謝氏世譜序－黃庭堅（ AD 1045 ～ AD 1105 ）
史館馳聲，掙諫垣而賜金紫，泌之名重矣
鸞臺著績，登樞府而掌絲綸，濤之譽巍然

（20）
王子安集序－楊炯（ AD 650 ～ AD 692 ）
薛令公朝右文宗，託末契而推一變　／　盧照鄰人間才傑，覽清規而輟九攻

結論：
AD 1000 ～ AD 1800 ，這長達 800 年之間，漢人的文字習慣絲毫沒有改變，
必會出現「意境對仗（含一般對仗）」。

不厭其煩再三強調，只要是漢人寫的作品，必會出現「意境對仗（含一般對仗）」。
以下以《漢地常用成語》為例，請看：

人模／人樣　　　　　依山／傍水　　　　　借屍／還魂　　　　　偷天／換日

優哉／游哉　　　　　兔起／鶻落　　　　　單鵠／寡鳧　　　　　凶神／惡煞

功成／身退　　　　　勸善／規過　　　　　加官／晉爵　　　　　匹夫／匹婦

劍及／履及　　　　　南腔／北調　　　　　去蕪／存菁　　　　　創鉅／痛深

形形／色色　　　影影／綽綽　　　忐忐／忑忑　　　怒從心上起／惡向膽邊生

急起／直追　　　　　徒勞／無功　　　　　惹是／招非　　　　　應有／盡有

扣槃／捫燭　　　　　投閒／置散　　　　　扭扭／捏捏　　　　　戰戰／兢兢

招兵／買馬　　　　　拙嘴／笨腮　　　　　抵瑕／蹈隙　　　　　拳打／腳踢

弔賀／迎送　　　　　鴉默／雀靜　　　　　移情／別戀　　　　　稀奇／古怪

竹苞／松茂　　　　　節衣／縮食　　　　　拖男／挾女　　　　　瘋瘋／顛顛

披麻／帶索　　　　　頂針／續麻　　　　　績麻／拈苧　　　　　焚芝／鋤蕙

肉眼／凡胎　　　　　堯天／舜日　　　　　奴顏／婢膝　　　　　實話／實說

少見／多怪　　　　　弔古／尋幽　　　　　張牙／舞爪　　　　　情急／智生

絕塵／拔俗　　　　　兩次／三番　　　　　風恬／日朗　　　　　循常／習故

同條／共貫　　　　　貨真／價實　　　　　殺人／越貨　　　　　拉拉／雜雜

其中，有幾點必需說明一下：

（1）
人模／人樣　　依山／傍水　　單鵠／寡鳧　　去蕪／存菁　　扣槃／捫燭
移情／別戀　　竹苞／松茂　　拖男／挾女　　焚芝／鋤蕙　　奴顏／婢膝
實話／實說　　肉眼／凡胎　　怒從心上起／惡向膽邊生

別忘了，字形，也可以形成「意境對仗」哦。

（2）
勸善／規過　　忐忐／忑忑　　急起／直追　　稀奇／古怪　　同條／共貫

別忘了，發音，也可以形成「意境對仗」哦。

（3）
形形／色色　　影影／綽綽　　忐忐／忑忑　　扭扭／捏捏　　戰戰／兢兢
瘋瘋／顛顛　　拉拉／雜雜

這就是所謂的「意境對仗／抵銷歸零」，所以不構成「詞窮廢言」。
別以為「疊字對疊字」這概念很簡單，「邪教金剛乘」花了一千年都還沒發現哦 !

（4）
人模／人樣　優哉／游哉　匹夫／匹婦　劍及／履及　應有／盡有　實話／實說

這就是所謂的「意境對仗／抵銷歸零」，所以不構成「詞窮廢言」。

（5）
匹夫／匹婦　　拖男／挾女

再次證明，漢人的文字習慣，絕不可能出現「性別歧視」。

（6）
拙嘴／笨腮　　拳打／腳踢　　奴顏／婢膝　　張牙／舞爪

再次證明，漢人的文字習慣，絕不可能出現「器官」之重覆廢言。

（7）
兔起／鶻落　　單鵠／寡鳧　　鴉默／雀靜　　招兵／買馬

漢地成語，經常把「動物」和「人事」作緊密聯結，
可見，古代漢地的文化，極可能不存在「物種歧視」的概念。

（8）
駢，這個中文字的使用，絕大部分都是「中性意含」，偶而有「正面意含」。
散，這個中文字的使用，絕大部分都是「負面意含」，例如：

投閒／置散　　曲終／人散　　魂飛／魄散　　鳥散／魚潰　　披頭／散髮
冰散／瓦解　　零零／散散　　妻離／子散　　星落／雲散　　雨零／星散

現今國文課本卻把「散文」和「駢文」並列，或刻意暗示「散文」優於「駢文」，
可見，今日絕大部分的國文老師或教授，根本不懂「散」這個中文字的意思，
漢人也被「邪教金剛乘」所塑造的「偽歷史」欺騙了千年之久 !
切記，「歷史」與「語言文字」牴觸者，無效。
所謂的「古文運動」，也許不過是個「千年騙局」。
所謂的「散文」，對 AD 983 以前的漢人而言，也許根本不懂這二個字是什麼意思。