走在路上常常看到一種年輕人，邊走路邊滑著手機，在無視他人的情形下，一路上隨時都差點跟別人相撞。

或是，在網路的社群媒體留言裡，也常看到有些年輕人隨時在羞辱他人，字字句句都像潑糞，不顧他人感受。

我親身感受的經驗是兩、三年前（意思就是更久以前的學生從來不會這樣，還有一點點尊師重道吧！），我跟高一生上「生涯規劃」課，按規劃期程期末前要分組輪流上台自製影片報告，然後總會遇到一兩組直接「擺爛」，無法上台、拿出該有的影片，完全無視於我們一個多月以來所有的作業說明和溝通。

更過份的是，處理過幾次的霸凌案件，那種加害人的自以為是、傲慢、態度惡劣......，在在讓我工作匱乏到選擇逃離，讓我一度對人性很失望......。

自我、自私、冷漠、潑糞、無情、擺爛......，這就是很多人常常在罵的：現在年輕人，真的很「無感」！

無感的世代，從何而來？

分享很有感的事：前兩天我參加的電影讀書會，欣賞一部很不錯的日本片：「今天也要用便當出擊」，片中女主演媽媽角色的篠原涼子，每天用精心設計的便當，來「抵擋」、「對抗」、「疏通」女兒青春期的叛逆，邊看著我邊淌著淚，心中不斷想著：誰沒有過青春期啊？誰沒有過「便當歲月」啊？

我想起自己尷尬的青春期，尷尬卻又很有感的青春期。

我的青春期正是台灣經濟起飛的民國六、七零年代，先說點我的不幸：在我還沒有記憶前的一、兩歲，我的媽媽就突然因病過世，所以從小我是沒有媽媽的孩子；再來說說我的幸運：因為沒有媽媽，奶奶代替母職，照顧我們一群小孩，身為老么又沒有媽媽的我，一路長大特別有感。

我就是帶著這樣的有感長大的。

記得我讀中學的六年，奶奶每天一早會幫我準備午餐便當，不知從何時開始，老人家常有的一種習慣：一旦你喜歡吃什麼，那你的便當每天就會有那道菜；那時我被奶奶知道我喜歡吃花豆，也就是大紅豆，於是煮了一大鍋甜甜的花豆，每天佔滿我的半個便當，害我每天要掀開它都覺得很丟臉！

但那個丟臉，還是比不上我的有感啦！在那個早期很多家境普遍不太好的年代，親情、人情的表達，隨時隨地、很自然，只是樣貌略有不同。譬如，你在家中受到委屈，正想著走向河邊準備去跳河死一死算了！結果一路上，鄰里間的阿姨、阿伯、叔叔、阿嬤，每個人都跟你問：吃飽沒？有沒有寫功課？要不要來我們家找大毛玩？......於是，你只好默默地又回家了。

有感，是那個時代會很正常給你的回應，然後我們也一直把這樣的感覺沉澱在心底。

「英雄：大屠殺、自殺與現代人精神困境」一書分析了這一、二十年好幾件連續屠殺事件，有一個提醒對我們當代很警世：AI與虛擬當道，當文字轉變成硬梆梆的「符號」；語言已經脫離情感成為操弄的「工具」，人們還需要/會有情感的交流嗎？更極端的話，屠殺也不那麼意外了！年輕世代的無感和無情，正是整天用這種沒有情感交流的符號和工具餵養長大的。

除此之外，過多網路虛擬世界的沈溺，導致缺乏實際上有溫度的人我關係、人與大自然關係，於是平日學習、工作與生活，滿滿都是「多工」的轉換，不要說缺乏情感，連集中注意力都是大問題。根據心理學研究：人們平均需要花23分鐘的時間，才能重新專注於原本聚焦的主題。

所以，我們本以為科技帶來更多連結、更多方便和友誼，其實並沒有！注意力不停轉來轉去，唯一能吸睛的，只剩下短時間內很重口味、魅惑的東西，譬如「抖音」，誰還有耐心關心周遭有情卻平淡的人和世界？前陣子導讀和提倡的一本好書：「當我們一起」，有一段話如此的描述和提醒：

「科技或許使我們不再那麼孤立，但愈使用網路上輕鬆形成的連結，來取代用心經營才能得到的老式友誼，我們會愈感到孤獨。」

然後，如果讓青少年僅僅是參加不用手機的營隊，會帶來什麼效果呢？

「（參加不接觸手機的戶外營隊）僅僅五天不用手機，同理心水準就回升了，為何會如此？因為那群學生有機會彼此交流。」

真實的互動才是天生自然而然的有感接觸，在成長過程中的這些有感經驗，都會儲存成一種溫度，然後長大後我們會保有這樣的溫度，有情的、有感的回饋給這個世界。其實，不只是屠殺，很多警訊一再出現：前陣子看新聞，兩個人在飛機上公然打架，為什麼那麼容易有敵意？因為內心孤獨！越孤獨的人，警戒心和攻擊性越強！

就是因為，實際而有感的接觸越來越少了！本來人類天經地義的善意和人情，被充滿詐騙和攻擊的訊息圍繞，人我信任蕩然無存。昨天我在大溪爬郊山時，一路上遇到的山友，大家都很開心問好；在山上，沉浸於大自然，永遠可以讓人敞開心胸，看到別人的笑臉問好，我們也自然而然地放下戒心、展露微笑大聲問好。

你多久沒和他人露出微笑、問好、或握手？真誠的問好和笑臉，永遠是人類天生善良性格的展現，這根本不需要懷疑；如果沒辦法用便當「出擊」，就用笑臉「出擊」吧！

註：圖片說明~日本電影「今天也要用便當出擊」很有溫度，也很符合我在讀書會曾經大力提倡的：五感體驗和交流，值得一看！

#阿得的讀書會

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