生命學習淺得（三）察覺的第一步—自見己過

  「察覺」是全面的，本不分內外，可是寫成文章就必須分段，因此先說對內的察覺。對內的察覺，第一是觀察自身，透過觀察自身自心，發現外面的身心是生命載具，從此認識了真正的自己--生命的大能。非男非女，非老非幼，非人非物，自己就只是個「生命學習者」而已。 

    生命學習者從這個生命高度，第一要察覺自己在這個載具的緣起範圍內，比如末學扮演人夫、人父、職業上擔任的是教師等等，在不同的角色中如何表現到「諸法如義(宜)」，意思就是恰到好處。 

    然而末學的經驗，常是過錯不斷，不見得每件事都能表演到恰到好處。這時候正好可以察覺到自己所欠缺的生命特質，這就是往內察覺—「常自見己過」。 

    當生命學習者看見己過，卻不會落在懊悔中而不求進步，生命學習者做的是「無相懺悔」，從錯誤中修改自己那些不合生命法則的見地，當心中的見地改了，行為就有可能更正，就可以「不二過」。不二過奠基於往內深刻的察覺。 

    自見己過表面看是從內「察覺」，事實上，卻包含另一個方向，為何能自見己過？是因為生命學習者將自己擺在「整體」當中，發現自己在整體中應該那樣做才對，然而有時卻未做對，所以才有過錯發生。   

    因此「對內的察覺」同時包含著「對外的察覺」，兩者原不分。什麼是對外的察覺？是看見整體的趨勢，順勢而為。若生命學習者能建立保持「察覺」的生命特質，總是先察覺而後再行動，這樣就能少錯。果然「豫則立」。這就導引出生命的另一個法則「摩訶空」。

請延伸閱讀：無相懺悔