淺讀無量義經心得（十六）如何在虛妄異相中恆持一念

Know why & know how

無量義法門顯現在前，但是如何落實在世間？當生命學習者深入「一」法，住於「生命一體」自然不願獨自得度，必有「人心淨化、社會祥和、天下無災難」之願，此時該如何在這分段生死的一世中，於虛妄世間落實「一」念。生命學習者該如是思惟：

1.生命的全貌。世人以肉眼所見為全部，因此失去生命之全貌。那生命學習者該抱持何種態度來認知生命的全貌？

請延伸閱讀：不取於相，如如不動；金剛經讀經心得(48)五眼

2.以「生命一體」為思惟的制高點。觀察一切諸法，一切社會現象，自然現象皆在「一」裡。猶如虛空無有二法， 「一」是生命最高原則。在這個見地上必須體悟覺醒，而以「生命一體」為制高點作一切的思惟。

請延伸閱讀：生命的乞士。

3.等待並指引。當生命學習者住於「一」(生命一體，摩訶空性)時，知道眾生虛妄橫計，是此是彼是得是失，起不善念造眾惡業，輪迴六趣備諸苦毒，無量億劫不能自出的必然。因此對眾生只能等待，並且在旁指引，這也就是菩薩的任務，也是菩薩養成的道路。

請延伸閱讀：金剛經讀經心得(18)佛陀的等待

4.菩薩欲度眾生先度自己。從自己的成長過程中發現道路。

 (1)如前一篇所說，入不二之前，必落於二。因此對住於二的眾生就有了耐心。

 (2)從自身成長的過程，知道自身個階段條件不同，需求亦不同(性欲無量，對治修行法門亦無量)，我身如此，眾生亦然。

 (3)菩薩行者最終必入一，眾生亦然。

 (4)未入一前，必先建立正知(見地的更新)；其次選擇合適的方便。但切記方便法如筏喻，勿著法相及果位想。

5.不獨親其親，不獨子其子。由近而遠，隨分隨緣有智慧的盡力而做。家業、事業、志業的順序，是奠基在「一」的理念上的智慧作為。