不取於相，如如不動

    末學為了查資料，看到的一個好部落格。

https://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=rigdor&f_ART_ID=156593

這個用來說明金剛經的總結，云何為人解說，不取於相，如如不動。

         所謂不取於相，是不取於任一相，意即不執著於一個觀點，所以就是包含所有的觀點。以這張車輪星系的照片來說，他是包含了四個觀點。但是已經完全了嗎？可能未必。就好像我們眼中看到的地球，是可見光的地球，可是我們也知道地球有磁場，所以我們看到的都是不完整的。佛陀教導我們，用更多的角度去看同一個對象，才能真實的知道。這是不取於相的意思。

         再說如如不動，末學與明心師兄分享這句就比較容易，因為他是海軍。所以知道陀螺儀，為了定位，陀螺儀要迅速的旋轉，而快速到一個地步，我們看它以為它是定在那裡不動。所以如如不動，意思是自性起覺的作用，而這覺的作用從未停止或離開〈動〉過。

         所以這八個字，不取於相，如如不動。是要我們隨時從各個相去深刻且多方的思惟之意。也就是開圓老師太，常告訴鐘籬禪寺的師兄們，要360度思考之意。甚至要貫穿時空，穿越三界的思考。將各種狀況都考慮進來。

補述：

    陀螺儀為指引方向，必須高速旋轉而不停止，一般行者一看到『不取於相，如如不動』往往將之想像成「無記空、全然放下、不起一念」的空無或斷百思想。

    不取於相，是每一層次、不同方向的生命法則皆能看到及考慮進來，亦即不被任一相所綁住而失去全面的觀照。若能學習貫穿三界，穿越時空，從生命制高點看，稱為不取於相。

    如如不動，如如者，真如本性，眾生的本來面目，是「能」是「覺」，能觀照、思惟、感受、領悟、覺醒而令色身採取適當的行動。不動者，上述所說的能力、覺察、觀照、思惟、感受、領悟、覺醒的作用從未停過，從未離開過我們。所以不動者，乃是覺的大動至「無上正等正覺」稱「阿耨多羅三藐三菩提」。

敬請延伸閱讀金剛經讀經淺得(63)不取於相，如如不動