對萬物當正思惟，眼．智．明．覺。

雨打芭蕉葉兒覺、石榴開裂百子現

手執扇面能起風，粒粒珠璣乾坤藏

覺本識外中的箭，離弓矢頭未設眼

天設萬物擺定位，當下位移難吻合

  雨打芭蕉葉兒覺，石榴開裂百子現。行者常將「覺」這字在嘴邊，事實上每天眼一睜開當下即見，有聲耳即能聞，六根觸六塵是覺。因此雨打芭蕉其葉能覺。石榴依其自性，日照雨淋自然成長，開花授粉結果，一切按部就班，果子裂開時自然可見其中粒粒分明。

  手執扇面能起風，粒粒珠璣乾坤藏。手執扇面搧之起風，世上之事一切皆有理，石榴亦然，這是成長的累積。我們亦然，一生的投入亦有百子現。但這百子是否是我們想要的百子？那就端看我們是如何投入，畢竟要怎麼收穫，先怎麼栽。

  覺本識外中的箭，離弓矢頭未設眼。一切眾生皆能察覺，覺察外在的環境，覺察內在的變化，視覺如箭，心想看見甚麼，就調動眼睛去看，因此離弓之矢先有眼才是正理。然偈云：離弓矢頭未設眼？何以故？因行者有我相、人相、眾生相、壽者相，常住色聲香味觸法生心，生愛、貪、喜俱，因此失去了真實地察覺。未能如佛陀在《轉法輪經》所說：當正思惟。時。生眼．智．明．覺。

  眼：觀見之義。是要弟子們聞法後，當正思惟，能有所看見而有觀點。

  智：決斷之義。是要弟子們聞法後，當正思惟，能判斷與抉擇，經判斷、抉擇、整理之後必帶進明白。

  明：照了之義。即凡事知其然，又能知其所以然。

  覺：警察之義。明白之後能修正錯誤，有新的覺醒。

  天設萬物擺定位，當下位移難吻合。天地萬物有自然的角色與定位，若各個按部就班，則各盡功能則天地祥和、社會安寧、家庭幸福。但是眾生心染萬境，如上一句所提示，離弓矢頭未設眼，遂因個人偏愛(戴著有色眼鏡)導致對自己的定位錯誤認知，對萬物亦然，以私利為優先，以致君不君、臣不臣；父不父、子不子…倫常丟了，軌道偏差，結果亦差。所以此偈總結在，行者修佛法的關鍵在於，對萬物當正思惟，眼．智．明．覺。