何處是道場？

破寺單矗心頭中，寂寂飄然高僧影

若問遺物今安在，殿前何罩蛛網間

偶見鼠輩覓燈油，屋簷長居蝙蝠客

廊廡空迴螽斯音，荷池蛙跳競相湧

  破寺單矗心頭中，寂寂飄然高僧影。這首偈是一幅耐人尋味的畫面，一次分段生死的種種經歷，生死的成果，存放在意識心田中。在這位前世投入修行的學習者心中，記得著是修行的場所，一間寺廟伴著孤單的影子浮現在心頭。此時的回憶，該問自己，道場何所是？參考《維摩詰所說經》佛告光嚴童子：「汝行詣維摩詰問疾。」光嚴白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔出毗耶離大城，時維摩詰方入城，我即為作禮而問言：『居士從何所來？』答我言：『吾從道場來。』我問：『道場者何所是？』答曰：『直心是道場，無虛假故；發行是道場，能辦事故；深心是道場，增益功德故；菩提心是道場，無錯謬故；布施是道場，不望報故；持戒是道場，得願具故；忍辱是道場，於諸眾生心無礙故；精進是道場，不懈退故；禪定是道場，心調柔故；智慧是道場，現見諸法故；慈是道場，等眾生故；悲是道場，忍疲苦故；喜是道場，悅樂法故；捨是道場，憎愛斷故；神通是道場，成就六通故；解脫是道場，能背捨故；方便是道場，教化眾生故；四攝是道場，攝眾生故；多聞是道場，如聞行故；伏心是道場，正觀諸法故；三十七品是道場，捨有為法故；四諦是道場，不誑世間故；緣起是道場，無明乃至老死皆無盡故；諸煩惱是道場，知如實故；眾生是道場，知無我故；一切法是道場，知諸法空故；降魔是道場，不傾動故；三界是道場，無所趣故；師子吼是道場，無所畏故；力、無畏、不共法是道場，無諸過故；三明是道場，無餘礙故；一念知一切法是道場，成就一切智故。如是，善男子！菩薩若應諸波羅蜜，教化眾生，諸有所作，舉足下足，當知皆從道場來，住於佛法矣！』說是法時，五百天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問疾。」

  若問遺物今安在，殿前何罩蛛網間。當前一世不能真知「道場何所是？」時，一定時時落在外相，因此也以外在的遺物(舍利子)來衡量得道與否，固提此問時已經是如《金剛經》所云：「若以色見我，以音聲尋我，是人行邪道，不能見如來。」

  偶見鼠輩覓燈油，屋簷長居蝙蝠客；廊廡空迴螽斯音，荷池蛙跳競相湧。這兩句偈是蕭瑟的景象，寺廟中少有人跡所以鼠輩出沒尋覓燈油，蝙蝠長居屋簷之下，走廊少有步履，是故螽斯長鳴，荷花池亦無整理滿了蛙跳，昔日的靜修之地，亦是生住異滅。

  參考《耕者婆羅豆婆遮經》  耕者婆羅豆婆遮婆羅門用偈頌對世尊說道：

76.“你聲稱自己是耕者，我們未見你耕種，請你說說耕種之事，讓我們知道你如何耕種。”

77.“信仰是種子，苦行是雨水，智慧是我的軛和犁，謙遜是犁把，思想是轅軛，意念是我的犁頭和刺棒。

78.“控制身體，言語謹慎，飲食有節，我以真話作砍刀，柔順是我的解脫。

79.“勤奮是我駕轅的牛，運載解脫，一直往前，永不返回；到達那裏，沒有悲哀。

80.“進行這樣的耕種，它結出永恆之果；凡這樣耕種的人，他擺脫一切痛苦。”