野狐禪新解—抓住機會與生命整體

有善知識如是問：不好意思打擾您了..因為在奇摩知識看到您的回應所以進來參觀，我其實很少去研習佛學但不知為何對這篇很有想更了解的感覺...大修行人還落因果也無？不昧因果！你方便再用白話一點解說這二句嗎...抱歉如此麻煩您。

業與智

        有人想花錢消災解業，有人說「佛力不敵業力」，也有人說「神通不敵業力」。更有人說「整個世界都在業裡」。

        日昨有空，開始讀八十華嚴，在卷二十四讀到一段「菩薩如是離諸癡暗，…以清淨意善能分別。了一切法悉隨心現。知業如幻，業報如像。諸行如化。因緣生法悉皆如響。菩薩諸行一切如影。」何以故？

        再翻回卷二十三，原來「因為出世間法不作二相，非即業修習一切智，非離業迴向一切智。一切智非即是業，然不離業得一切智。」       

          因此更肯定了「業是生命成熟（智）的材料也。」故菩薩不違諸法不壞業因。菩薩是不昧因果。

【註】不昧因果

一日，百丈禪師說法圓滿，大眾皆已退去，獨有一老者逗留未去，禪師問道：「前面站立的是什麼人？」

老者答道：「我某甲不是人，實係一隻野狐，過去古佛時，曾在此百丈山修行，後因一位學僧問道：『大修行人還落因果也無？』我某甲回答說：『不落因果！』因此一答語，我五百世墮在狐身，今請禪師代一轉語，以希能脫野狐之身！」

百丈禪師聽後，慈悲的說道：「請問！」

老者合掌問道：「大修行人還落因果也無？」

百丈禪師答道：「不昧因果！」

        老者於言下大悟，作禮告辭後，第二天百丈禪師領導寺中大眾到後山石岩之下洞內以杖挑出一野狐死屍，禪師囑依亡僧之禮火葬

禮敬善知識平安喜樂

       這個故事很有意思，老者是野狐，但能化為人形來聽法，以世人看，您說這野狐的修行高不高？很高吧！他的神變能力高於百丈禪師阿。但是這個五百世狐身的生命卻被一個觀念障礙住，意思是這個生命未能識透一生命法則。因果律與生命學習法則的關係。 

         這五百世狐身的修行者，從前認為大修行人能不受因果法則的規範，或許這個古佛時代的修行人以為功德福報可以抵罪吧，所以這個修行者從前敎人「大修行人不落因果！」然而這是個大錯誤！因果律是生命的法則，永遠存在。 

        例如我們對人不敬，當然換回的是別人對我們的生氣與暗中的抵制。對人不敬是因，別人對對我們的生氣與暗中的抵制是果。有因必有果。這是天則。 

        所謂不昧因果，是修行人懂得因果業報的理則，所以事先對自己的起心動念與行為都能小心翼翼，不種不恰當的因，當然就不受無明的果。所謂的修行就是這樣在自己的生活中觀照自己，因為深信因果，所以謹慎的修正自己的心行。故百丈禪師答道：「不昧因果！」 

        抓住機會。這位古佛時代的修行者，因對因果法則不明，而五百世轉為狐身。但是當他見到百丈禪師說法，他能做出正確的判斷，百丈禪師能幫他轉念，能離累世對法的誤解，因此這修行者抓住機會了！有時我們倒要問問自己，多少機會漏過去啦！ 

        生命整體。從這故事我們還可看出「生命整體」法則，各個生命各有功能，彼此相互需要。若要學神變，這古佛時代的大修行者棒，若要理解因果法則，百丈禪師棒。這時候，我們得問問自己，我們能為眾生貢獻什麼？我們在生命整體中一定有某種功用的！