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2014/03/24 14:24:47瀏覽820|回應0|推薦0 | |
恭讀無量義經心得(十七)無有疑惑後為眾生重諮問 【說法品第二】經文:爾時。大莊嚴菩薩復白佛言。世尊。世尊說法不可思議。眾生根性亦不可思議。法門解脫亦不可思議。我等於佛所說諸法。無復疑惑。而諸眾生生迷惑心。故重諮問。 不可思議與無有疑惑。超越聽聞者以往的經驗與認知,與過去相比是截然不同的角度、深度與廣度,稱不可思議。因此當佛陀講述了無量義法門--「無量義者。從一法生。其一法者。即無相也。如是無相。無相不相。不相無相。名為實相。菩薩摩訶薩安住如是真實相已。所發慈悲明諦不虛。於眾生所真能拔苦。苦既拔已復為說法。令諸眾生受於快樂。」大莊嚴菩薩向佛表明:世尊說法不可思議;眾生根性亦不可思議;法門解脫亦不可思議。當佛陀精確的標出疾成阿耨多羅三藐三菩提的關鍵點--「生命一體」(一法)後,大莊嚴菩薩等法身大士心中安然無有疑惑。 而諸眾生生迷惑心。故重諮問。菩薩摩訶薩的生命特質就是不願獨自得度,因為生命一體,必須全體安然,個別方能安然。因此大莊嚴菩薩等法身大士無有疑惑,但大士們心繫眾生,因此再度諮問。這段諮問是為眾生啟問的。這個作為有如《金剛經》一樣,須菩提在深懂義趣之後,為大眾再問相同的問題,以便佛陀用另一個角度來說明,這樣的作為後面都是源自於對「生命一體」的深刻體會。 【說法品第二】經文:世尊。自從如來得道已來四十餘年。常為眾生演說諸法。四相之義。苦義空義。無常無我。無大無小。無生無滅。一切無相。法性法相本來空寂,不來不去。不出不沒。 如來得道已來四十餘年。常為眾生演說諸法。這裡是指佛陀初、中、後三說: 初善:為求聲聞者、說應四諦法,度生老病死,究竟涅槃。 中善:為求辟支佛者、說應十二因緣法。 後善:為諸菩薩、說應六波羅蜜,令得阿耨多羅三藐三菩提,成一切種智。 四相之義。苦義空義。無常無我。無大無小。無生無滅。一切無相。法性法相本來空寂,不來不去。不出不沒。佛陀三說指出一切有為法,在物理上是「成住壞空」;生理上是「生老病死」;心理上是「生住異滅」,這是「四相之義」。外在一切相皆是緣聚而起、緣散而滅,無有恆存,是故「苦、空、無常、無我」。如佛在《金剛經》總結:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」然佛留下一疑情:「那無為法呢?」讓我們思惟。同理,當我們根本作意於「無常、苦、空、無我」之際,但若往深層追根究柢觀照,自會領悟「一」實相,即「無大無小;無生無滅;一切無相;法性法相本來空寂;不來不去;不出不沒。」 【說法品第二】經文:若有聞者。或得煖法、頂法、忍法、世第一法。須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,辟支佛道。發菩提心登第一地、第二、第三至第十地。往日所說諸法之義。與今所說有何等異。而言甚深無上大乘無量義經。菩薩修行必得疾成無上菩提。是事云何。唯願世尊。慈愍一切。廣為眾生而分別之。普令現在及未來世有聞法者無餘疑網。 眾生聞法久於修行皆有成果。這一段經文描述聲聞、緣覺、菩薩等眾生聽聞佛陀三說,久於修行皆有成果,小乘聲聞眾生、緣覺眾生透過四善根(四加行)證得解脫得果位時,稱阿羅漢、辟支佛。菩薩眾生行六度、四攝等,經十信、十住、十行、十回向而至十地。 往日所說諸法之義。與今所說有何等異。既然依著佛陀過去三說修行有成,那麼為何還需今說「無上大乘無量義經」呢?這是大莊嚴菩薩等八萬菩薩摩訶薩無復疑惑之後,為現在及未來世有聞法者,能除最後之疑--「如何疾成阿耨多羅三藐三菩提」再度諮問。請佛再深入細說:往日所說諸法之義。與今所說有何等異。而言甚深無上大乘無量義經。菩薩修行必得疾成無上菩提。 註:四善根:暖、頂、忍、世第一法,聲聞乘行人修五停心觀及四念處觀已,次修四諦觀。當無漏智火將生,心中光明啟發,名為暖位;進而智慧增長,達於頂點,名為頂位;再進而明四諦之理,其心堅住,決定不移,名為忍位;更進而達到有漏智的最終點,在世間有情之中,最為殊勝,名為世第一法。 四果:聲聞乘的四種果位,初果須陀洹,入流之意,初入聖人之流;二果斯陀含意為一來,意即修到此果位者,死後生到天上做一世天人,再生到我們此世界一次,便不在來欲界受生死了;三果阿那含意為無生還,意即修到此果位者,不在生於欲界;四果阿羅漢,意為無生,意即修到此果位者,解脫生死,不受後有,為聲聞乘得最高果位。 十信:菩薩五十二位修行中,最初十位名十信:信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、護法心、迴向心、戒心、願心。 十住:菩薩五十二位修行中,第二個十位名十住,又名十發趣:發心住、治心住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住。 十行:菩薩五十二位修行中,第三個十位名十行,歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現行,無著行、尊重行、善法行、真實行。 十迴向:菩薩五十二位修行中,第四個十位名十迴向,救護一切眾生離眾生相迴向、不壞迴向、等一切佛迴向、至一切處迴向、無盡功德藏迴向、隨順平等善根迴向、隨順等觀一切眾生迴向、如相迴向、無縛無著解脫迴向、法界無量迴向。 |
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( 心情隨筆|心靈 ) |