醉春風／江左誰庵，破 ! - 金剛一乘無邊門

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醉春風／江左誰庵，破 !

2011/12/22 10:15:50瀏覽240｜回應0｜推薦0

醉春風／江左誰庵
第一回　處子深閨心性劣　富兒書館夢魂顛
第二回　合巹夜恩情美滿　反目後歡愛潛移
第三回　蕩子不歸生婦怨　孤房獨守動淫情
第四回　傾貲結客無虛夜　破璧迎郎有剩歡
第五回　天綱不振還一振　婦行無終迄不終
第六回　老大嫁人心不老　嬌癡獨絕念逾癡
第七回　吃官司淫心未已　尋舊好癡骨難醫
第八回　張監生言旋故里　趙玉兒甘守空幃

第一回　處子深閨心性劣　富兒書館夢魂顛
醉裡神飛，越正初秋，一簾細雨，半天殘月，風月情腸無說處，滿眼飛飛蛺蝶，
欲草興亡書幾葉，墨乾筆軟心多咽，想風流底事無關節，閒伸紙漫饒舌。
嬌娘趣事從頭說，笑貪花浪子，連本幾乎盡折，男狂女盪一般心，何啻如飢若渴。
又誰怕人言喋喋，寫艷詞了得似，總不如一筆都描出，流傳地無休歇。
《賀新郎》這一首詩餘，只說本部大概，若說到十分可笑、十分可醜的事。
真正令浪子動情，正人發怒，愚夫學樣，慧子勒規。
若聰明識字的女子，越觸動了羞惡愧悔的心，改淫亂為端莊了。
大凡天地間的人，偏有裙帶下的這樁事。
再不明理，一樣陰陽二物，夫有婦、婦有夫，盡可取樂。
男子波波急急，鎮日想偷婆娘；女人波波急急，鎮夜想偷漢子。
男子們，人說他淫人老婆，就歡喜了；人說他老婆淫人，就惱怒了。
女人們，真實是做淫婦，便忻忻以為樂；人罵聲淫婦，便悻悻以為恨。
還有一等，
這一個女人，愛那一個男子；那一個男子的老婆，卻又不愛丈夫而愛別個。
這一個男子，愛那一個女人；那一個女人的丈夫，卻又不愛老婆而愛則個。
還有一等，
男子偷了個女人，正打得火熱，忽又見了個女人，還不如前偷的女人標致，
卻又丟了前偷的女人，倒去偷那不十分標致的這個。
女人偷了個男子，正打得火熱，忽又見了個男子，還不如前偷的男子風流，
卻又丟了前偷的男子，倒去偷那不十分風流的這個。
真正解不出、想不來。
曾有北通州一個公子，有才、有貌，人都道他北人南相，該利於南闈。
他就廩生援例，做了南國子監監生，到南京坐監。
春三月，雨花台遊玩，遇見了個絕色的女子，只跟得一個清秀的丫鬟。
公子魂飛魄散，一步步跟他回去。那女子也有顧盼的意思，
原來那女子，卻住在南門外一個大大房舍，丈夫反在北國子監坐監。
久曠的人，烈火乾柴，丫頭做腳竟留他進去宿了。兩個如夫若婦，頃刻不離。
那女子的丈夫，在北京坐監，卻為外夷，進了喜峰口，京城一帶都逃散了。
公子一家，紛紛往南奔走，他妻子也是官宦人家一個千金小姐，標致不消說了。
失落在後，大雪漫天，陰風蔽野，虧了女子的丈夫，救了他性命。
小姐說起丈夫在南方坐監，要求帶往南京尋取丈夫，就雇了個船。
怕路上不便，只得權說做夫妻，誰知權不多時，兩個烈火乾柴，也就做了夫妻了。
到了南京，兩下相見，方才轉換...

《醉春風／江左誰庵》，偽也 ! 〈雲門頂峰善威儀〉今破之 !

（1）
處子「深」閨心性劣　／　富兒「書」館夢魂顛

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（2）
「合」「巹」「夜」恩情美滿　／　「反」「目」「後」歡愛潛移

（3）
「蕩子」不歸生婦怨　／　「孤房」獨守動淫情

（4）
傾貲結客「無虛」夜　／　破璧迎郎「有」剩歡

這就是所謂的「同義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（5）
「天綱」不振還一振　／　「婦行」無終迄不終

（6）
「老」大嫁人心不「老」　／　「嬌」癡獨絕念逾「癡」

（7）
吃官司淫心未「已」　／　尋舊好癡骨難「醫」

（8）
張監生「言」旋故里　／　趙玉兒「甘」守空幃

（9）
半天殘「月」，風「月」情腸無說處...

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（10）
筆軟

這二個字違反事實。

（11）
誰怕人言喋喋，寫艷詞了得似，總不如一筆都描出，流傳地無休歇...

既然不怕，何必隱藏真實姓名 ? 「邪教金剛乘」一派，個個都是小孬孬 !
流傳地無休歇，
這就是偽造動機：金剛乘鎮教神功「無上瑜伽雙身法」可千萬不可失傳哦 !
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條，
不只偽造或篡改大量的佛經，也偽造或篡改了：
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈／原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明／桃花源記》、《劉禹錫／陋室銘》、《李斯／諫逐客書》、
《蘇軾／超然臺記》、《韓愈／送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼／過秦論》、
《蘇軾／潮州韓文公廟碑》、《王羲之／蘭亭集序》、《陶淵明／歸去來辭》、
《魏徵／諫太宗十思疏》、《蘇軾／前赤壁賦》、《蘇軾／後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修／醉翁亭記》、《劉基／賣柑者言》、《朱用純／朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光／訓儉示康》、《宋濂／秦士錄》、《宋濂／送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道／徐文長傳》、《王應麟／三字經》、《李毓秀／弟子規》、《孝經》、
《周興嗣／千字文》、《大學》、《劉勰／文心雕龍》、《韓愈／送石處士序》、
《陸機／為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維／人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨／是亦樓銘》、《無文道璨／紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公／一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖／六十籤詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、《黃帝內經》、
《辛延年／羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之／桃葉歌》、
《陶淵明／歸園田居》、《吳錫麒／重修朝雲墓碑》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、
《列子／愚公移山》、《白居易／和晨霞》、《了凡四訓》、《太上感應篇》、
《江左誰庵／醉春風》等。
「邪教金剛乘」一派，為了「魔化世界」，也算是卯足全力了。

（12）
浪「子」動情　／　正「人」發怒　／　愚「夫」學樣　／　慧「子」勒規

（13）
男子們，「人說」他淫人老婆，就歡喜了...
女人們，「真實是做」淫婦，便忻忻以為樂...

延伸閱讀－ AD 983 以前之漢地性別主流化：
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_09.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_11.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_13.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/4_16.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/5_18.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/6_26.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/7_31.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/09/8.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/09/9.html

（14）
公子「魂飛魄散」，一步步跟他回去

竟不知這四個字是什麼意思，再次證明，這位偽造者，不是漢人。

（15）
久曠的人，「烈火乾柴」，丫頭做腳竟留他進去宿了。兩個如夫若婦，頃刻不離...
怕路上不便，只得權說做夫妻，誰知權不多時，兩個「烈火乾柴」...

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

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