宗教戰爭為何沒完沒了？(二)

伊斯蘭教以絕對的"一神信仰"，比基督教更堅持

伊斯蘭的創教先知穆罕默德，25歲時認識了當時40歲的寡婦海迪徹，以後因有海迪徹的供養，他可以每天在"沉思"中逐漸悟道。公元610年，當時40歲的穆罕默德在長久沉思後宣稱，他在一夜之間即上昇到天上，經歷了七層天堂，覲見到真主阿拉，並接受到阿拉的訓示。約在613年時，穆罕默德展開了傳道日子，信眾也同步宣稱"救世主"的來臨。

阿拉伯各部族原來均屬多神宗教，尚未統一信仰。穆罕默德宣稱悟道起初並不順利，阿拉伯的保守派們認為穆罕默德是在妖言惑眾，且引發了兩派衝突。穆罕默德的信眾們難承壓力，由麥加城分批遷往另一個阿拉伯的城市麥地那，並在這裡建立了最早政教合一的伊斯蘭政權。其他阿拉伯地區的部族組成聯盟，對穆斯林(伊斯蘭教信眾)又歷經過多次征戰，到公元629年，穆罕默德幾乎兵不血刃地征服了麥加，並在632年逝世前，統合各個阿拉伯部落都皈依了伊斯蘭教。

伊斯蘭教是所有宗教中最絕對堅持"一神論"的宗教，這種無可轉圜的宗教觀，使得穆斯林信眾最是憎惡佛教，因為佛教的"無上界"說法辯證到最後，在穆斯林眼中看來，幾乎就是"無神論"了！伊斯蘭教其實是從基督教的教理中脫胎而出，但他們認為基督教仍不是最純粹的"一神教"。因此在宗教戰爭的歷史中，自11世紀蒙古的伊兒汗國改奉伊斯蘭教後，對佛教通常是採取毀滅政策，對基督教則是進行不斷的征服。

伊斯蘭教的崛起，在公元七世紀時給了他們水到渠成的絕佳時機。公元七世紀初期，主宰中東地區主要有兩大政治勢力，基督教的東羅馬帝國和祆教(瑣羅亞斯德教)的波斯薩珊帝國，在兩河流域長期交戰各有勝負，雙方都消耗了大量的有生力量。東羅馬帝國為了維持龐大的官僚軍事機器；和統治者的奢靡生活，必須徵收大量苛捐雜稅，早已使得阿拉伯地區的民眾不堪負荷。

雖然祆教是薩珊王朝的國教，薩珊王朝對基督教和猶太教是採兼容並存政策的。但在公元380年基督教成為了羅馬帝國的國教後，薩珊王朝便隨即把基督徒視為敵人，基督徒被迫害的情況逐漸變得十分普遍。這使得薩珊王朝除了東羅馬帝國外，中東的基督徒也在強烈抵抗，給了新興的穆斯林絕佳進攻機會。伊斯蘭的擴張運動，大多時候都選擇了一個非常好的時機，使他們在很短時期內就建立了阿拉伯帝國，當即震撼了從中亞到西歐的廣大世界。

伸張平民權益，使早期的伊斯蘭教快速崛起

622年，是伊斯蘭曆的元年。穆罕默德在632年逝世後，穆斯林把勢力延伸到敘利亞及伊拉克。634年，穆斯林軍隊又征服了波斯、亞美尼亞、埃及及北非部分地區。638年，阿拉伯帝國從波斯手中占領聖地耶路撒冷，開始在這裡興建清真寺。穆斯林統治初期在宗教上是寬容的，住在耶路撒冷的基督徒和猶太人；在繳納人頭稅後可以獲得自治權。此後的370年時間裡穆斯林和基督徒在耶路撒冷基本上相安無事。

在未形成宗教聖戰概念之前，穆斯林就已經開始了對外征戰。644年，穆斯林的哈里發(領導)鄂圖曼制訂了《可蘭經》的標準版本。656年，鄂圖曼遇刺，爆發了第一次穆斯林內戰。穆斯林分裂出擁護傳統勢力的遜尼派，以及新興的什葉派。

公元649年，阿拉伯人就已建立起強大艦隊，強力威脅到東羅馬帝國。在穆罕默德逝世後，繼任的哈里發通過發動"聖戰"，伊斯蘭教開始快速向阿拉伯以東、以西，及以北的方向傳播，在阿拉伯的發展初期，穆斯林征服者並沒有強制當地人皈依伊斯蘭教，他們只剝奪了傳統阿拉伯人原有的經濟利益和地位。

680年，由於東羅馬帝國和波斯之間不斷陷於大規模的連年征戰，互相削弱。穆斯林的「倭馬亞王朝」趁機征服了北非、西班牙，勢力直達中亞及印度河流域。做為少數宗教族群的當地猶太人及基督徒，開始受到嚴重迫害，並被課以重稅。750年，穆罕默德的叔父阿拔斯，集合了非阿拉伯裔穆斯林（馬瓦里）、貧困的阿拉伯人以及一些什葉派，推翻了倭馬亞王朝，建立「阿拔斯王朝」。

公元762年後的五百年，被稱為「伊斯蘭黃金時代」，伊斯蘭世界的各方人才輩出。到公元762年，伊斯蘭建立的巴格達首都，與大唐長安城以及拜占庭帝國的君士坦丁堡，並稱中世紀前期的世界三大城市。