慕安德烈文集

第十一日 等候神——要耐性的等候他

  「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。惟有等候耶和華的，必承受地土。」(詩卅七7，9)

  「你們常存忍耐，就必保全靈魂(原文作得生命)」，「就生忍耐，但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」從上述聖靈的話語中，我們能看見忍耐在基督徒生活和品格中乃是一件何其重要的原素。若要更好的培養或彰顯忍耐，沒有甚麼其它方法能此等候神更好了。我們往往會在等候神的事上，發見我們是何等缺乏忍耐，並且我們的急躁究竟是什麼一同事。我們承認我們常因著那些攔阻我們的人事和環境，或因著我們自己和我們在生命上的不大長進而煩躁。我們若開始等候神，就會發現我們對神是何等缺乏忍耐，因為他並不按照我們所願望祈求的而立刻賜給我們。我們的眼目往往是在等候神中得以開啟，而信服了他那全智全能的旨意，並且深知我們若越早完全的降服那一個旨意，那麼他的祝福就必然臨到我們。

    經上說：「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」我們既如何不能創始我們屬靈的生命，我們當然更不能加增或加強他。我們「不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」所以我們的定意和奔跑，我們的渴望和努力，都是徒勞無益的，一切都是在於「那發憐憫的神。」當然所有靈命的操練，我們的讀經和禱告，我們的立志和行為也都有它們重大的價值，但是它們並不能此這一個更進一步，它們不過是指明一條路並預備我們存謙卑的態度而單單仰賴神自己，並耐性的等候他那上好的時候和憐憫，這一種等候乃是要教訓我們絕對依靠神大能的運行，並使我們完全耐性的聽命於他。凡等侯耶和華的，必要承受地土，就是那應許之地和其祝福。凡為後嗣者是必須等候的，他們是有力量能以等侯的。

  「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他，」照原文的意思即「向耶和華安靜。」唯有安息在主裡面，在他的旨意、應許、信實、和愛中才容易使我們忍耐，所謂安息在他裡面也不過就是在他面前安靜緘默而已。我們的思想願望，我們的懼怕與希望都因著那超乎人意外之神的平安而安靜下來。當我們有任何裡慮時，那一個平安能保守我們的心懷意念，因為我們已將我們的需要告訴了他。那一種安息、靜默、忍耐的等侯，都在神裡面找到了力量、與喜樂。

    這忍耐的必須、合理、和祝福要向一個等候的靈魂開啟，我們的忍耐要成為神忍耐的配合物。他願望豐滿的祝福我們比我們自己更加深切。正如一個農夫恆久的忍耐，直到那五穀完全成熟，照樣神也是俯就我們的遲慢而向我們恆久的忍耐。唯願我們牢記著這一個忍耐性的等候，這一句話用在所有的禱告的應許和答應上都是適合的，「雖然遲延，還要等侯。我耶和華要按定期速成這事。」(以賽亞書六十22)

   「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他……。」是的，我們要等候他。不要單單尋求你所需要的幫助、恩賜，而要尋求他自己，要等候他。藉著安息在他裡面，完全的信賴他，耐性的等侯他而歸榮耀與神，這一種忍耐是一種最能尊榮他的，忍耐乃是讓他在寶座上作神，作成他的工作，也是將自己完全交在他手中，他乃是讓神作神，倘若你的等候是為著某些特殊的要求，要耐性的等候。倘若你的等候是更多的操練靈命，為要更多的認識神，得著神，也要耐性的等侯。無論是較短時間特別的等候，或靈中經常的習慣，總要「默然倚靠耶和華，耐性的等侯他。」「惟有等侯耶和華的，必承受地土。」

  「我的心，專等候神！」