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| 2014/07/31 13:54:52瀏覽6433｜回應2｜推薦46 | |
從來沒有人看過神。聖經上說，神是愛，神就是光(約翰一書一章五節)，我是看見那真光的人，要為祂作見證。這個見證向您證實神是信實的神，祂是創造宇宙的上帝。人是虛無短暫的，唯有神是永恆的。神向世人啟示只有十字架的救恩才能免除人的罪行(sins) ，這個白白的恩典人人可得，唯一的條件是要打開您的心，得到來自神的智慧，要得著神的智慧，首先須向內在生活大師慕安德烈學習。 內在生活大師 慕安德烈說，讀經的首要目標是學習神隱藏的智慧，而得著這知識的首要條件是接受這事實——神自己要把它顯明給我們、啟示我們。接受這種啟示的首要特質是具有嬰孩般的靈。不要嘗試藉思維和辯證把嬰孩子般的靈帶入你的心。這是由內而外的事。它就在你裡面，在新生命的裡頭，好像一粒種子，是從聖靈生的。它必須在你的裡面發芽、長大，宛如從內住之靈生的。你不僅需要在這種信心裡禱告，而且特別要為這項聖靈的恩惠祈求，並操練之。像嬰孩一般地活在神面前，宛如初生的嬰孩愛慕神話語的靈奶。 每個人都有嬰孩般的靈要得著來自神的智慧，這樣的奧密，必須有一顆謙卑柔軟的心，聖靈才能進來帶領您。慕安德烈文集提供這方面的幫助，指導您經歷神的操練，得到更多的福份。我是先打開心防，主動走進教會作為慕道友，遇見聖靈，經過聖靈與水的洗禮，聖靈內住，點燃那粒種子，發芽、長大、燃燒，渴慕神，如鹿切望水。神的話語每天光照，生命完全被翻轉，徹底改變我的人生觀，一定要好好學習與主同行，一生走在神的光中，金錢不是我的唯一。誠如所羅門在傳道書所說一切都是虛空，萬事都有定期，天下萬物都有定時，人最好是吃喝在自己的勞碌中自得其樂，順著聖靈行事，凡事出於神的手，一生的日子會充滿喜樂。負笈美國神是推手 時光倒流，同許多人一樣，大學畢業，服完兵役，剛就業還是感覺前途茫茫。1980年靠著獎學金負笈美國，希望有好的前途。1983年開始在矽谷工作。然而，我的職場從1990年開始經歷波折，剛到新公司的第一個星期，這是我生涯的第四個工作，因為有人無法解決低產能(低良率)的問題而走路，而我必須解決，我剛上任第一個星期就提出解決半導體製程上一個LP的問題(little problem;不是陳唐山所謂的LP)大量提升產能高良率，被總裁賞賜請我吃了兩次飯，卻得罪了雇用我的台籍博士小經理。原來他野心勃勃夥同他人計劃盜取公司熱賣成品的智慧財產，被同樣有心的離職員工打小報告，即使有這層利害關係，我還是與他共事七年，當他的矛也作他的盾，老老實實地被欺負了七年。幫他抬轎升到副總裁，東西他照偷又怕被告，作賊喊捉賊。我不擋人財路、不隨之起舞、也不為虎作倀同流合污，在職場上試圖離開是非圈，招到他們同儻所設的陷阱，擋我回台之路，欲邀我假藉開公司實則盜取公司智慧財產，因我不從遭到他們同儻控制、韃伐、與欺凌，罪無可逭，被逼屢換工作，我成了唯一的壞人，被稱為很難相處的人，他們犧牲了我來成就他們的偷錢行為以達到他們的發財夢。這個集團中有些人後來拋棄妻子另結新歡，將東西拿到大陸去做。在矽谷有幾個上市公司被該集團違法搞垮不見了，代工老二是這個圏子的競合對向，在矽谷這是公開的密秘，台灣一直缺乏創新與投資者的心態有關，但是業界一再將台灣競爭力比不上韓國三星的責任完全推給政府，這點很不公平。2005年是個轉淚點，因公司被併購，離職一陣子又到朋友公司工作，我嘗試改行，考取了幾個執照(地產、保險、證券理財 Series 6 & Series 63、建築) 。2007年離開朋友公司，到郵局送信三個星期，也開始了保險學習之路，接受建議，於2007年(3月29日)復活節開始走進教會。經過半年到多個教會慕道，於同年9月19日(星期三)晚上，參加美國北加州愛修園教會的醫治特會，我看到了異象，遇見聖靈。聖經上說神就是靈，我是當時唯一看見那真光的人，這個秘密一直沒有正式公開。直到最近看到下面一則新聞，在尊重民俗文化、信仰自由的原則下，決定從屬靈的不同角度切磋，探討真理，來分享上帝的真實。 一則拋棄神像的新聞看臺灣 根據2014.05.05報載，百年歷史的臺灣新北市樹林大安福德宮，這兩年成為落難神明收容所，陸續有九尊神像被人丟給廟方供奉，還有人一次丟四尊，主委陳良富氣憤說，「麥擱丟了啦！」現在廟裡廟外一堆神像，又多了「玄天上帝」、「朱府王爺」、兩尊觀世音菩薩、關聖爺(關公)、國姓爺(鄭成功)，信徒都快搞不清楚究竟廟方主祀的是哪個神明。參加廟會、拜神像是舊時代部落文化祈福的習俗，蔚為今日台灣選舉文化的造勢中心之一。然而，台灣自解嚴後經過政黨輪替，上自總統下至地方官僚、民代貪瀆問題乃然嚴重，重選舉乏建設，各層領導缺乏危機管理機制(Standard Operation Procedure) ，企業只顧自己利益而不願承擔回饋社會的責任，業主竭盡所能逃漏稅。攸關民生健康的食安事件歷年來層出不窮，如米糠油中毒(多氯聯苯塑化劑)、大統黑心油、地溝油、黑心米酒、黑心澱粉、黑心麵條、黑心滷味、黑心冬瓜茶、假鱈魚、假鱼翅、黑心油豆腐、黑心奶粉、毒酱油、塑化劑污染食品事件、校園午餐有瘦肉精與四環素。兩岸關係也亮起紅燈，中臺兩岸關係解凍後共諜案迭起，為錢出賣國防機密、商業機密給大陸，軍民對國家認同混淆。政治上台灣雖有民主政治之名，卻無民主政治之實;議事品質低俗，議案表決不用電腦投票(行使同意或不同意權)屢次上演全武行，小黨綁架大黨成為贏家，違反議事規則。政治人物普遍缺乏誠信、政治道德淪喪、利益關說與權勢掛鉤、闢室喬事淪為少數人的利器有違民主精神。政府政策不彰，不論政黨都有變相買票。才推行短短(30)幾十年的民主政治，其成果是憲法支離破碎、政府空轉、稅制不公、造福財團、討好富者、房價過高、社會貧富懸殊嚴重、 (路過)抗爭層出不窮、警察公權力不彰、12年國教的精神是降低學生升學壓力，消弭明星學校，得以免試入學，卻要考兩次試，結果許多學生高分低就仍然無校可讀，徒增學生壓力，蔣偉寧部長單單擁有史丹佛工程博士卻沒有規劃成熟機制就倉卒執行，貽人笑柄。中央、與地方政府普遍缺乏危機應變能力，對於公安管理與建設沒有積極作為，以致2014年從5月短短3個月公安事件不斷，台北捷運521(2014.05. 21，16時22分至26分)鄭傑事件維安出包，7月23日(2014)颱風日復興航空澎湖空難，8月1日晚11時50分(2014)高雄石化氣爆事件更凸顯企業營運管理不夠專業，完全不按照ISO29001標準程序操作，榮化丙烯管線23年沒有維修，漏氣當時沒有立即關閉閥門檢查管線而繼續輸送丙烯。對於榮化埋在箱涵上的四吋管線，高市府於2012年10月15日「高雄環狀輕軌捷運工程受影響管線初步處理會勘」的會議紀錄中，明文寫道「李長榮化公司所屬管線埋設深度約1.5公尺」，市府早知榮化埋管而無作為是氣爆事件幫兇。檢方說，氣爆前三小時不斷有報案電話通報，高市府竟沒把握時機處理，造成死傷慘重，一定要追究。另外，應由市府列管的排水箱涵，市府主管局處竟查不到相關資料，造成長期無人監督管理。檢方表示，這些掛在箱涵內的石化管線如不定時炸彈，早晚出問題，箱涵主管機關未及時發現箱涵有大量丙烯，難脫疏失責任。造成重大死傷的箱涵內管線只有六公尺，為何管線會穿越箱涵？高市水利局副局長廖哲民說，目前只看到沿凱旋路的主幹管在1976年4月完工的紀錄，支幹管確切興建、完工時間等公文都找不到，只能判斷應該也是同年興建。經濟部長張家祝指出，他看過當時的設計圖，管線是繞過箱涵從上面過去，「設計圖裡並沒有現在這個箱涵，何時設置、怎麼會在裡面，還要查證。」張家祝還說，管線設置不能鏤空，一定要埋在土裡，還要做陰極防蝕處理，「如果是鏤空，整個防蝕效果等於沒有，管線設計在箱涵裡面，是很不可思議。」中油表示，當初施工時箱涵並不存在。施工也都獲高雄市府許可，後續維運由民間業者自理。台北中國時報報導，有知情人士爆料，高市工務局每年都向管線業者收取「道路使用費」，工務局和業者間都有來往公文、指定帳戶和支票證明，公司若變更登記或進行轉賣，如2006年李長榮買下福聚後繼續付費，匯款公司名稱一定不同，「怎可能毫不知情？工務局睜眼說瞎話！」國民黨立委黃昭順昨也出示中油大林煉油廠於2012年底送給高雄市工務局的的公文，顯示埋管業者每年都會檢送管線維修報告給工務局，市府不能說「管線沒人管」。黃昭順說，「管線不是沒人管」而是工務局到底有無對未提維修計畫的業者開罰，或是當中有無人謀不臧的情況。氣爆災後復建緩慢，「連個對口的單位都找不到！」民眾抱怨最多的是清理家園及房損登記，找不到對口單位，「看到的都是國軍在清理，到底市府在做什麼？」蔡英文則肯定高雄市府團隊救災表現，並呼籲立法院停止開臨時會，全力救災。蔡英文認為，這次氣爆災害發生，並非偶然，而是來自於長期唯經濟發展思考下，缺乏環境永續、公共安全等通盤思考的惡果。蔡英文認為中央政府負有政策指導和監督管理的責任，不該推卸給地方政府和人民獨自承受。問題是曾任副行政院長的蔡英文過去擔負起督導謝長廷、陳菊執掌高雄市硬體建設的責任嗎?高雄市作為石化工業港都的基礎建設完全不及格，歷任的市長都該負起責任! 根據【壹電視報導2014-08-07】高雄氣爆事發已經一個禮拜，民眾卻看到中央地方互踢皮球，高雄市把石化管線責任，推給經濟部該負責，也讓中央大反擊，除了要求重建經費地方要先支付，不足的再由中央幫忙。而管線究責方面，藍委拿出高市挖掘管線自治條例，認為陳菊嚴重說謊，高市早就知道有管線。【壹電視報導2014-08-07】高雄氣爆意外，被直指元兇的的李長榮化工，其實經營將近半世紀以來，獲得多項ISO認證與獎項，看似嚴謹的企業管理，卻是漏洞百出，不免讓人質疑，我們的認證機制是不是失靈，官官相護，以至於釀成這次重大傷外。結果高雄市府8月7日一改之前砲打中央、李長榮化工的姿態，漏氣肇事的李長榮化工丙烯管線一度被高市府懷疑是無主的「幽靈管線」，遭中油、經濟部否認，高市府連日動員數十人，調閱上萬份公文、管線圖資，6日晚才發現「真相」。陳菊為市府橫向聯繫不周道歉，下午四名政務官請辭，態度一夕大轉彎，原因是市府查到箱涵工程是市府發包，不能裝作不知道。諷刺!年底七合一選舉將到，部分政治人物不斷利用錯誤訊息進行政治操作 。如此草菅人命，放任態度，政治惡鬥，撕裂臺灣社會，各級政府(尤其高雄市府)督導無能的罪責更勝貪瀆。這些政客是人民的公僕理應服事百姓造福市民，結果面臨2012年88水災與這次丙烯大氣爆的危機應變能力超乎遲鈍，以致釀成大災難，這樣的作為真有愛心嗎?人民根本毫無幸福可言!尤其是我支持過的綠營卻一再令人失望，情何以堪?這樣的政治環境多少與選舉文化、紅包禮誼、民俗道德低落、與舊時代的部落文化思維攸關，人心是不可靠的更甭論政客，一切向錢看，臺灣社會的病態全然需要神的醫治，人民才能得到幸福。寶羅家族過去拜錯神，也拜這些大、小神像，理解今天臺灣社會混淆視聽、顛倒是非的問題所在，基本上它反應出幾個核心價值問題，就是道路、真理、與生命。
管線違規穿越箱涵，是這次高雄氣爆肇事主因。
神像開光人造神 神像就是偶像 用Google估一下神像丟神廟，可以找到[臺灣漢人的神像:談神像如何具象]這篇研究論文pdf共33頁，這篇論文是由臺灣大學人類學系教授林瑋嬪所寫，刊載於臺灣人類學刊1(2):115-147, 2003年，該論文研究計劃是由國科會補助完成。論文分別從內在、外在兩方面說明[賦與形體](embodiment)與[定著一地](localization)為神明具象的兩個主要象徵過程。YouTube影音方面也可以找到相關主題- [萬教殿仙祖(仙公)廟 (70)宮壇處理 4] 。如果估一下神像開光的話也可以找到YouTube影音 [神像開光之儀] 。這些主題都是說明偶像的製作過程; 用木頭人造神、賦予生命，再拱拜木頭。格友有興趣的話，這些線索供您參考。當然，拜偶像要格外小心，當心被邪靈侵入，請參考【真情部落格】 被遺忘的角落~劉秀苑，她過去曾經擔任過電視主播。 偶像的定義 根據維基百科的定義，偶像是一種人創造的對象，以某種方式崇拜，可能在宗教、或娛樂的形式出現。宗教界如眾神像。娛樂界如阿妹、周傑倫、麥可傑克遜等，都是粉絲追逐的對象但還不到造神的層次。至於過去海峽兩岸許多校園、或公共場所普遍矗立的近代歷史人物銅像，如毛澤東、蔣中正，似乎有造神之嫌，這類銅像在今天民主社會的臺灣起碼有違政治公平、正義原則，至今它已不復存在，不是問題。然而，同樣是歷史性人物，關聖爺、國姓爺容許存立，蔣公卻被排擠，有違公平原則，是一大諷刺? 神像不受人類學者關注遠因 林瑋嬪教授在論文中提到人類學者對神像的關注，較之於民間藝術工作者或民俗學家，少了許多。究其原因，應與人類學發展的背景-西方猷太基督教傳統有關，上帝不要祂的子民拜偶像。論文引用聖經中兩處經文作說明，一是舊約聖經中(出埃及記20章1~25節,申命記5章)，神諭令摩西頒布十戒，神吩咐這一切的話，說: [我是耶和華你的 神，曾將你從埃及地，為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的 神是忌邪的 神;恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。……]。另一處經文是引用新約聖經(使徒行傳17章29節) [我們既是 神所生的，就不當以為 神的神性像人用手藝、心思、所雕刻的金、銀、石。]因此，在這種反對形象的經典傳統中，偶像被視為只是無生命的物體。 神在乎你的心不為祂做神像 其實，神不但要祂的子民不要拜偶像，而且也要祂的子民不要為祂做神像，神在意的是你的心。聖經: 出埃及記20章23節清楚記載，耶和華對摩西 說: [你們不可作甚麼神像與我相配，不可為自己作金銀的神像。] 但是容許築壇，築壇有築壇的條例。 聖潔的生命更重要 [聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。] 清楚記載於提摩太後書3章：15節。神的話，就是道，道是真理，希望我們能遵守。神是聖潔的神，祂也要我們跟祂一樣過聖潔的生活，得蒙福。神的子民要知道有所為與有所不為，才能過聖潔的生活，不得罪祂。如何才能有所為與有所不為?簡單的說就是要來認識祂，了解祂的作為。在神面前要謙卑，每天讀聖經，學習神的話語，吃天糧，常反思，不偏離神的道路，做好祂的子民，讓生命得的更豐富。 神的作為向世人啟示基督 林瑋嬪教授論文中並沒有提到眾神的作為，因為都不可考。惟獨聖經不同，整本聖經就是神幾千年來的作為-包括應許、管教、與救贖，祂是聖經的主角，向世人啟示彌賽亞耶穌基督的救恩。神的作為在於顯明祂的同在，彰顯祂的榮耀，啟示真理。舊約聖經雖是記載以色列的歷史，內容都是指向基督而寫的，它影響人類幾千年的生活; 神在不同世代揀選不同的人，透過這些人，重複地向世人傳達一個信息，祂是創造宇宙的神，祂是萬神之神，萬王之王，祂是唯一的真神，是全能的神，祂的名叫耶和華。 神的應許 信心之父亞伯蘭得應許 神向世人開啟的應許從信心之父亞伯蘭開始。亞伯蘭年75歲時接受耶和華的呼召離開本地、本族、父家-迦勒底的吾珥，到迦南美地，應許他成為大國(創世記12章1-5節)。當他99歲時，耶和華向他顯現並與他立下割禮之約，要使他的後裔人丁興旺，將他改名為亞伯拉罕，立他作萬國的父(創世記17章5節);他的後裔將會像天上的繁星一樣多，必在外地(埃及)苦待400年，直到迦南人的罪大惡極，亞摩利人惡貫滿盈才能把他們趕出迦南，他的後裔到了第四代必回到這裡，因為這地已經賜給他的後裔，亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義了，與他立下繁星之約(創世記15章4-13、18節)。亞伯拉罕100歲、太太撒拉90歲生子以撒，得到耶和華的第一個應許。之後，亞伯拉罕通過耶和華的試驗:要他在摩利亞山將獨生子以撒獻為燔祭，亞伯拉罕相信耶和華必能讓以撒死而復活就遵行了，耶和華看到了他敬畏 神的心，在關鍵時刻差派天使阻止他殺以撒，亞伯拉罕舉目觀望看到樹叢中的公綿羊，遂取用公綿羊代替以撒獻為燔祭。亞伯拉罕給那地方起名叫[耶和華以勒]直到今日。直到今日，人還說:“在耶和華的山上必有預備。” 神的名又叫耶和華以勒(The Lord Will Provide)，因為祂是供應的神， (創世記22章14節)。亞伯拉罕獻以撒的故事是舊約預表新約基督的復活。 以撒亞與雅各得應許 伯拉罕175歲逝世之後，迦南那地一次饑荒，耶和華向以撒顯現，神要他寄居在迦南這地，不要下到埃及去，神必與他同在，會履行與亞伯拉罕的誓約。以撒生長子以掃、次子雅各。以掃娶外族人迦南女子為妻，是以東的始祖，雅各的後裔是以色列人。雅各謀奪以撒的祝福得到長子的名分，以掃懷恨在心欲殺雅各。雅各接受母親利百加建議離開別是巴到哈蘭投靠舅舅拉班到本族人那裡娶親，雅各上路後在伯特利Bethel(原名路斯Luz)見異夢，他夢見天梯，天使上下往來，耶和華站在天梯上說這地必賜給你與後裔，你的後裔必像地上的灰塵那麼多，我必與你同在，無論到那裡必看顧你，領你回到這地(創世記28章14節)。雅各娶了舅舅的兩女兒利亞、與拉結並服事拉班14年。雅各準備與以掃和好，帶著2個妻子 2個 婢女11個孩子舉家返鄉，途中雅各在雅博渡口與神摔角，雅各給那地方取名叫叫毘努伊勒Peniel，意思說我面對面見了神，我的性命仍得保全(創世記32章30節)。雅各從哈蘭回來，神再度對他說話，要他往伯特利，住在那裡為神築一座壇，並為雅各(Jacob )改名叫以色列Israel(創世記35章10節)。以色列偏愛約瑟，哥哥們都妒嫉他，約瑟17歲被兄長們以二十塊銀子賣給米甸的以實瑪利人帶到埃及為奴，再輾轉賣給法老的大臣軍長波提乏（創世記37章28節， 36節）。耶和華與約瑟同在，約瑟凡事順利，被提升為波提乏的管家。波提乏妻子以眼目傳情給約瑟慾與他同睡，因未能得逞遂陷害約瑟入監。監獄長將一切囚犯事務交在約瑟手裡。一天，得罪王的酒政與膳長被關進軍長府內的監獄裡，這二人同一夜各作了一個夢，約瑟為他們解夢說酒政將復職、膳長會被掛木頭上，事後情形證實如此(創世記40章)。之後，約瑟為法老解夢說埃及將鬧饑荒，建議法老王找個有見識與智慧的人管理埃及全地，為這事做準備。法老喜歡他的見識與智慧，遂任命他為宰相治理埃及全地，當時約瑟才30歲(創世記41章)。因為埃及鬧饑荒也遍及迦南地方，雅各(以色列)所生除了他的兒婦之外一共66人來到埃及投靠約瑟，那時雅各家族成員在埃及一共70人(創世記46章)。 出埃及是以色列建國的開始 從亞伯拉罕、以撒、雅各、到摩西是第四代，以色列人住在埃及的時間共有430年(出埃及記12章:41)，神應許拯救以色列人，是以色列建國的開始。在公元前1400年左右，神曾用摩西，帶領以色列人逃離了埃及人的奴役。當摩西80歲時，在西奈山的曠野，神藉荊棘中的火燄呼召他(出埃及記3章,使徒行傳7章)，於埃及行十大神蹟，耶和華吩咐摩西和做他的先知的哥哥亞倫要守逾越節的定律(出埃及記12章)，所有頭生的無論是人或是牲畜都要分別為聖歸祂，以記念亞筆月這一日，就是在逾越節那一夜拯救以色列人出埃及、過紅海，因為耶和華把埃及所有頭生的無論是人或是牲畜都殺了，用大能的手領以色列人出埃及，日後所有頭生的公牲口都要獻給耶和華為祭；所有頭生的兒子卻都要代贖回來(出埃及記13章)。出埃及第一代的以色列人大約250萬人其中包括男丁60萬(出埃及記12章37節，民數記1章46節) ，在曠野行了四十年，吃的靠神降下嗎哪供應(出埃及記16章)，一套衣服、鞋子穿了四十年都沒破，這一切受苦為要使他們知道人活著，不是單靠食物，更要靠耶和華口裡所出的一切話(申命記8章: 3-4節)；神又藉著他宣告神的律法、典章、頒布十誡(出埃及記20章) 、與以色列人立約、建會幕、訂定祭司授職禮條例做為人與神的中保，為要建立一個屬神、合神心意聖潔的國度。摩西在申命記4章:39節也記載[天上地下，只有耶和華才是神;除祂以外，再沒有別的神了。] 約書亞、迦勒二人得應許 在巴蘭曠野的加低斯，耶和華要摩西按12支派遣派12探子窺探賜給以色列人的迦南地，12探子除約書亞、迦勒二人之外都帶回有關那地的惡信，引發百姓怨言遭瘟疫，除約書亞、迦勒二人之外都不得渡過約旦河進入迦南美地 (民數記14章23) 。因為在尋的曠野，加低斯米利巴水邊事件，以色列百姓悖逆耶和華，亞倫與摩西沒有尊耶和華為聖也都不得進入迦南美地，耶和華要亞倫祭司上何珥山死在那裡(民數記20: 12，22-29)，之後耶和華也要摩西上摩押地的尼波山死在那裡，死時120歲(申命記34章)。 新一代以色列人得應許之地卻背離神 摩西死後，新一代的以色列百姓進入神的應許之地，就是迦南流奶與蜜之地，並沒有遵照神的旨意消滅外族、毀滅當地拜偶像文化，卻與當地人通婚，跟隨外族拜他們的神(申命記7章)。以色列人偏離了道路，背叛拯救他們出埃及的神- 就是他們的先祖亞伯拉罕、雅各、以撒的神，以色列人因此受到神懲罰、管教，舊約聖經有詳細地記載，簡述於后。 神的管教 亞當、挪亞方舟、一根鹽柱 神是慈愛的神，祂施恩典，也管教祂的子民。神的管教從亞當、夏娃偷吃分別善惡樹上的果子開始。挪亞方舟的故事旨在消滅不義的人，神並與挪亞立下彩虹之約，就是跟挪亞後裔與一切跟他們同在有生命的活物所立之約的記號，直到萬代(創世記9章 12- 17節) 。所多瑪與蛾摩拉是兩個沉溺男色而淫亂的城市，神決意要毀滅這二城，並差派天使前往營救羅得一家。羅得是亞伯拉罕姪子隨他到迦南來，他們富有後就彼此分開，亞伯拉罕住在迦南地，羅得選擇富有的約旦平原城市中，後來移居於所多瑪。天使告訴羅得一家，上帝耶和華打算毀滅所多瑪與蛾摩拉，並囑咐他們一家立即離開逃往瑣珥。天使叮囑他們往山上跑，更不可以在逃命時停留站住及回頭看。耶和華從天上降硫磺及火，把所多瑪、蛾摩拉及附近的一切都毀滅，然而羅得之妻並無遵從天使的吩咐，在逃命時回頭一看，立即變作了一根鹽柱（燒成灰白色）(創世記19章 26節)。羅得與女兒生的後裔是摩押人的始祖與亞捫人的始祖。所多瑪與蛾摩拉預表今天世俗的環境:城市的繁榮，生活的富裕、與奢侈，人心的敗壞，到處充滿無神論及罪惡的氣息，忘記了神的恩典，違背了神造人的旨意。 鑄牛犢 十誡的故事從聖經搬上銀幕，快炙人口。(出埃及記31章:18節)神諭令摩西頒布十戒。耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。出埃及記32章記載，百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說:[起來，為我們作神像可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。] 亞倫對他們說:[你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環，拿來給我。]亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成;他們就說:[以色列阿，這是領你出埃及地的神。]耶和華吩咐摩西說:[下去罷，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向他下拜獻祭，說: 『以色列阿、這就是領你出埃及地的神。』耶和華發烈怒定意要消滅以色列百姓但要使摩西成為大國。摩西懇求耶和華他的神息怒施恩，下山之後摩西對以色列百姓發烈怒，將手中兩塊法版摔碎地上，那一天摩西諭令利未子孫擊殺自己的兄弟，被殺的百姓約有3,000人。 銅蛇 亞倫死在何珥山後，以色列人從何珥山沿到紅海的路起行，要繞過以東地，在曠野沒水沒糧食(當然沒電，更沒有我們今天生活的舒適)，眾人心裡煩躁，就反抗神和摩西。於是耶和華打發火蛇咬死許多以色列人。人民求摩西向神禱告。耶和華要摩西作一條火蛇掛在杆上，作為救贖。摩西就作了一條銅蛇掛在杆上;被蛇咬了的人，一望這銅蛇，就活了(民數記21章)。這個銅蛇預表「神的醫治」與救恩。 拜巴力 民數記25章記載，耶和華的軍隊以色列百姓進入迦南之前在摩押地，與當地摩押女子行起淫亂來。以色列人吃了她們的祭物，跪拜她們的偶像-巴力。耶和華發烈怒，用瘟疫管教以色列人，因瘟疫而死的共二萬四千人。巴力是迦南人的富饒之神，迦南的富庶讓以色列看得到，一如今天我們看得到外面繁華的世界一樣，以色列人迷戀巴力卻背離耶和華他們的神，從此走向不歸路，一直受到神的懲罰。 新的世代不認識神 約書亞繼承摩西帶領以色列百姓(約書亞記3章) ， 耶和華與他同在，行神蹟帶領以色列人渡過約旦河乾地進入迦南美地，以色列十二支派抽籤分地為業。約書亞死後，以色列人與餘下的迦南人打仗。新的世代興起，既不認識耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉當地的神 巴力。耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中。又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再也不能站立得住。他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓;他們便極其困苦。耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。 士師時代 以色列進入士師時代，由士師治理以色列。撒母耳是士師記之後最後一個治理以色列的先知。撒母耳年老時，長老們要求撒姆耳立一個王治理以色列。撒母耳向耶和華禱告，神向他啟示膏立了掃羅(撒母耳記上9章)。 列王時代 掃羅是經過抽籤由人民所選出來的王。然而，掃羅擊敗亞瑪力人卻沒有聽從耶和華的話急於奪取戰利品，耶和華遂棄絕了掃羅要撒母耳膏立大衛為王，大衛是猶大支派，耶西第7個兒子(路得記4章:22，撒母耳記上16章，歷代誌上2章:13，馬太福音1章:17節)。掃羅嫉妒大衛、追殺大衛，最後掃羅被非利士人所敗而自殺。大衛凡事求靠耶和華，救他脫離了掃羅，他一生征戰全靠耶和華，剛開始是猶大支派在南方的希伯崙擁立他作王7年(撒母耳記下2章)，接下來大衛統一全國，攻下耶路撒冷，把它設為國都，30歲登基在全以色列作王33年(撒母耳記下5章4-5節，歷代誌上11章)。大衛為王40年是以色列的全盛時期，從亞伯拉罕到大衛一共十四代，花了一千年才得到神所有的應許。大衛對神有一顆真心，從他的詩篇不難看出，他並且敬愛、尊重別人。掃羅對神沒有心，也不喜歡他身邊的人表現傑出，真是截然不同的對比。神要的是人的真心，神看人不像人看人看外貌，祂看內心。
以色列亡國肇因於拜偶像 大衛之子所羅門繼任為王，他夢中向神求智慧，是全世界最有智慧的王。所羅門寫聖經中的雅歌、箴言、傳道書三卷書，為耶和華神建聖殿。可惜他娶法老的女兒之外又寵愛許多外族女子，有妃七百，都是公主; 還有嬪三百，老年昏庸跟隨外族女子拜偶像，為以色列種下衰亡的開始(列王記上11章記載)。於是耶和華興起敵人以東人哈達、與利遜抵擋所羅門。先知亞希雅預言耶羅波安將分裂國家，所羅門死後，不久就發生內戰，國家分裂成北方十個支派和南方兩個支派。北國乃叫以色列另立大臣尼八之子耶羅波安為王、南國叫猶大由所羅門兒子羅波安做王，兩國時有爭戰。耶羅波安做金牛犢以防民心向南靠攏在猶大的耶路撒冷聖殿 (列王記上12章)。列王記記載北國有廿個王每個王都是壞王，南國也有廿個王大多是壞王只有少數是好王譬如約沙法、希西家、約西亞。北國以色列因服事巴力(富饒之神)、亞舍拉(淫穢女神)、做牛犢、拜天上萬象、占卜、行法術、把兒女火燒獻祭，行耶和華看為惡的事，最後北國何細亞王第9年以色列人被擄到亞述(列王記下17章) ，南國西底家王第11年猶大人被擄到巴比倫為奴共70年(耶利米書25章)、聖殿被毀(列王記下25章) ，從大衛到被擄到巴比倫的時候，也是十四代，結局是回到原點。 真假先知大戰 王國時代真假先知大戰顯明真假神，在屬靈意義上凸顯真理所在。列王記上18章這樣記載，北國以色列王亞哈是暗利的兒子，行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚。他娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力。耶洗別除滅耶和華的眾先知，耶和華的僅存先知以利亞在迦密山與與假先知比試，假先知就是巴力的先知450 個以及耶洗別的亞舍拉女先知400個，言明讓先知求告各自神的名，那降火顯應的神，就是神。結果只有耶和華的火降下來，吞滅了燔祭、木柴、石頭、塵土、連溝裡的水池也燒乾了。眾人看見了，就面伏於地，說:[ 耶和華是 神! 耶和華是 神!]以利亞戰勝，當時所有假先知都被眾人所殺。以利亞一生共行8個神蹟，以利亞被接升天當時，以利亞、與徒弟以利沙正邊走邊談，忽然被火車火馬分開，以利亞行在一陣旋風中被接往天上去(列王記下2章:11)，以利沙拾起以利亞身上掉下的外衣，站在約旦河河邊，他拿著以利亞的外衣擊打河水，河水就分開，以利沙就走過約旦河對岸回去，以利沙領受以利亞的雙倍恩膏共行16個神蹟(列王記下2、4、5、6章)。 神的救贖 亡國時期先知發預言 耶和華是憐憫的神不離不棄以色列人，亡國時期透過先知撒迦利亞、以賽亞、但以理、耶利米對祂的子民發預言，包括審判、認罪、救贖、彌賽亞基督。 大先知以賽亞的預言 包括:有一嬰兒為我而生(以賽亞書9章6節) ，出自耶西的枝子(以賽亞書11章)，他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君(以賽亞書9章6節) 。神審判亞述、巴比倫、列國(以賽亞書34章) ，除耶和華沒有真神(以賽亞書44章) ，以色列必復興(以賽亞書49章) ，給外族人的救恩(以賽亞書56章) ，犯罪、認罪、救贖(以賽亞書59章) 。描述大約在700年之後將臨的彌賽亞耶穌的遭遇與人格特質(以賽亞書59章整章)。 同樣的預言 相似的預言出現在但以理、以賽亞兩位先知中。在但以理書中你可看到：受膏者為我們的罪惡獻上了永遠的贖罪祭（但以理書9：24節）。 “…那受膏者必被剪除” (但以理書9：26節)。在以賽亞書中也有同樣的預言：“…他從活人之地剪除，是因為我百姓的罪過…”(以賽亞書53：8節)。以賽亞書53章中，全章描述的就是這位彌賽亞，預言他將如何為了眾人的罪過成了贖罪祭。 彌賽亞來臨的時間 在巴比倫被擄期間但以理預言到彌賽亞（但以理書9章：24－27節），設定了彌賽亞來臨的時間。 宣布從耶路撒冷重建的命令到彌賽亞有一個69個七的間期（69×7＝483 年），且彌賽亞將被“宰殺”，然後耶路撒冷將再次毀滅。他將與眾人在第七十個七內制訂新約。然而在這個七的中間他將中止那祭祀與供獻。這就是指公元30年時耶穌在十字架上，為我們獻上了自己，作了永遠的祭。發布修復重建耶路撒冷命令的時候是公元前 457年，見以斯拉記7章：6、9節和9章：9節。耶穌剛好是在羅馬人摧毀耶路撒冷之前來到這世上的。這一預言設立的彌賽亞來臨於公元26年（483 -457=26年），那正是耶穌受洗的時間。（但以理書9章：27節） “…一七之內，他必與世人堅定盟約﹔一七之半，他必使祭祀與供獻止息…”，這就是指公元30年時耶穌在十字架上，為我們獻上了自己，作了永遠的祭。因此，從亞伯拉罕到大衛一共十四代，從大衛到被擄到巴比倫的時候，也是十四代，從被擄到巴比倫的時候到基督，又是十四代(馬太福音1章:17節)。 撒迦利亞預言基督被釘十字架 撒迦利亞在猶太人被擄到巴比倫時出生，隨大衛子孫所羅巴伯所率領的第一批猶太餘民返回猶大（尼希米記十二章4,16）。巴比倫王大利烏第二年十一月二十四日，撒迦利亞看到異象，耶和華的話臨到撒迦利亞，耶和華的默示(orcal)如下：“我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷居民。 他們必仰望我，就是他們所扎的，必為我悲哀，如喪獨生子﹔又為我愁苦，如喪長子。” 撒迦利亞也預言耶穌基督將被釘上十字架（撒迦利亞12：10）。至於所羅巴伯，猶大省的省長，率領猶太餘民第一次歸回、重建聖殿。重建聖殿是在波斯王取代巴比倫王興起後，波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，第一件事情就是下詔讓以色列人、猶大人回到耶路撒冷重修聖殿激勵歸回的百姓，要藉著重修耶和華的殿，如何經歷神的復興(以斯拉記1-6章，歷代志下三十六章二十二到二十三節)。
應許一個新約 「流淚的先知」耶利米（希伯來文： יִרְמְיָהוּ）是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《列王紀上》及《列王紀下》的作者。他預言神應許一個新約。他被稱作「流淚的先知」，因為他明知猶大國遠離上帝後，所註定的悲哀命運，但不能改變他們頑梗的心。當巴比倫大軍攻陷耶路撒冷時，耶利米傷心地看著他的預言應驗。在國家淪亡，百姓被擄後，耶利米獲釋，並受巴比倫王優待。耶利米與先知哈巴谷、西番雅、但以理、以西結是同時代的人，他們有人被擄到巴比倫，但耶利米選擇仍留在耶路撒冷。但後來，留在耶路撒冷的猶太人叛逆巴比倫，耶利米被迫隨他們逃往埃及，在埃及殉道。 舊約聖經啟示彌賽亞基督- 亞伯拉罕的應許、摩西的預言、大衛王的主、以賽亞書中的王、但以理預言神的國、耶利米的神應許一個新約 從神對亞伯拉罕的應許 在創世記12章：1－3節中，神曾給了亞伯拉罕的應許，要他離開本地、本族、父家到神指示的地方去，必使他成為大國。創世記22章，亞伯拉罕接受神的試驗，在摩利亞山將獨生子以撒獻為燔祭。耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說： 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門； 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」(創世記22章：15-18節) 神對亞伯拉罕說：“並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。” (創世記22章：18節)神的應許，帶給今天這個世界很大的祝福。 這一預言中說的“後裔”是單數，是指一位。神應許地上所有的國家都要因亞伯拉罕的一位後裔而蒙福，這裡指的蒙福不僅僅是以色列人，而是地上所有國家。這裡的一位亞伯拉罕後裔是指彌賽亞基督嗎？是的，是耶穌基督應驗了這一預言。請見加拉太書(3章:8,29)。這一應許是給所有“萬國”的。因為耶穌復活後給他的門徒一個大使命，在加利利的山上對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」 （馬太福音28章：19節，馬可福音16章：15節）。聖經這裡明示聖父、聖子、聖靈，同屬一個位格，世上只有一位神。因為我們承襲亞當、夏娃犯罪(sins)的DNA，要奉聖父、聖子、聖靈的名，呼召世上所有的人要悔改。與神相比，誰的內心是沒有罪惡、完美無缺、潔淨無罪的?三位一體的神為世人贖罪，建立彌賽亞基督的國度，為的是要我們彼此相愛(約翰福音13章:34-35節)，建立和諧的人際關係，今天全世界人口中大約有三分之一是基督徒。 神的作為是極為巧妙的，對神的應許應當有信心。並且，聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。請見加拉太書(3章:8,9) 從神對摩西的預言 摩西生活在公元前1400年左右。神曾用摩西，帶領以色列人逃離了埃及人的奴役。出埃及記33章:12-23節記載，摩西向神說若是在祢前蒙恩，求祢把道路指示我，與我們同去，使我和祢的百姓與地上的萬民有所分別，求祢顯出祢的榮耀給我看。耶和華說：“我要使我的一切美善都在你面前經過。” “我要恩待誰，就恩待誰; 我要憐憫誰，就憐憫誰。”又說“你不能看我的臉，因為沒有人看見了我還能活著。” 申命記 5章記載，耶和華以色列的神在何烈山與百姓立約，摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例、典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。」民見火焚於山而懼，所有的首領、和長老，都來就近說：『看哪，耶和華我們神將他的榮光和他的大能顯給我們看，我們又聽見他的聲音從火中出來。今日我們得見神與人說話，人還存活。 現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華我們神的聲音就必死亡。』『求你近前去，聽耶和華我們 神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。』 (申命記 5:24-27) 神對摩西說：“他們所說的是。我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他﹔他要將我一切所吩咐的，都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。” 神在這裡預言將來必有一位先知像摩西。(舊約聖經申命記 18章: 18-19節) 摩西是一位拯救者，他拯救了那些在埃及為奴的以色列 人，他頒布十誡也是一位律法給予者。那麼誰會是在摩西之後要來的那位先知呢？誰是這位像摩西的拯救者和律法給予者呢？他是彌賽亞基督嗎？是的，他就是耶穌基督，請看新約的聖經(使徒行傳3章：22節、約翰福音5章：45－47節)。耶穌說：“不要想我在父面前要告你們，有一位告你們的，就是你們仰賴的摩西。你們如果信摩西，也必信我﹔因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書， 怎能信我的話呢？其時，為耶穌作見證的是這聖經(約翰福因5：39) ，這聖經指的是舊約聖經，申命記 18章: 18-19節。 從大衛王的主 大衛在公元前1000年左右是以色列的王。他也是一位神的先知（撒姆耳下23章：2節）， 神應許大衛要堅立他的國度和王位直到永遠。（撒下7章：16節﹔詩篇89篇：4節﹔詩篇132篇：12節）。 在大衛寫的詩篇110篇，大衛預言必有一位作永遠的祭司要坐在神的右邊執掌王權，大衛甚至稱呼他為主。 彌賽亞基督既是大衛的後裔，也是大衛的主。作為大衛的主，彌賽亞遠高於人類、是聖潔無罪的。在詩篇45篇：6、7節這位受膏者被稱為神。在詩篇16篇：10節，大衛預言了 彌賽亞將不會經過朽壞，這就顯示了彌賽亞將要復活。在詩篇第二篇全篇都是關於這位主、受膏彌賽亞的君王。 從以賽亞書中的王 大約在公元前740－681年間，以賽亞作先知說預言，在聖經(以賽亞書9章：6、7節)中，以賽亞預言將有一位人子出來，要坐在大衛的王位上。他說：“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他的名為奇妙的策士、全能的神，永在的父、和平的君。他的政權和平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心， 必成就這事。” 這位人子被稱為全能的神，他是王，是大衛王位上的受膏者。是的，以賽亞預言了彌賽亞－－耶穌基督的國度、預言了耶穌基督從死裡復活，坐在神的右邊執掌王權（使徒行傳2章：30－36節）。在耶穌這位彌賽亞復活以後的五旬節聖靈降臨那天，他的國度大有能力降臨（馬可福音 9章：1節﹔使徒行傳1章：8節﹔2章：1－14節）。從此基督徒就進入了彌賽亞的國度（歌羅西書1章：13節﹔啟示錄1章：5、6節）。 從但以理預言神的國 在但以理書二章中，先知但以理解釋了巴比倫王尼布甲巴撒之夢的意義。他引出了四個國度：巴比倫國、瑪代波斯國、馬其頓國和羅馬國。但以理預言神將在羅馬國期間建立一個永遠的國度。但以理書2章：44節 記載“當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人， 卻要打碎滅絕那一切的國，這國必存到永遠。” 新約聖經歌羅西書1章：13節記載‘他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。’彌賽亞的國度確實是在羅馬國時期建立起來了，正好應驗了先知但以理的預言。 耶利米: 神應許的新約 大約在公元前587年左右，神對耶路撒冷的先知耶利米說話，預言了神將要給予一個新約。耶利米書31章：31－34節記載,“耶和華說：‘日子將到，我要與以色列家和猶太家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作她們的丈夫，她們卻背了我的約。這是耶和華說的。’耶和華說： ‘那些日子以後、我與以色列所立的約，乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說，你該認識耶和華。因為他們從最小的，到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡。這是耶和華說的。’” 神應許將把他的律法放入人的心中，他的子民將要認識他，他將赦免他們的罪孽，不再記念他們的過犯。 神實行了他那新約的應許嗎？是的，根據希伯來書8章、9章和10章，我們就必須承認舊約的獻祭已成過去，舊約的祭司制度已經過去，舊有的利未支派的祭司，存有不足或缺陷之處。事實上，由亞倫傳下來的祭司職分是不能完全，因為這樣的作法只流於形式。打個比喻，光靠到廟宇上香、積公德、行善，是無法根除人的罪性。新約時代，藉著耶穌基督的寶血，蒙召的人得潔淨。耶穌基督作了新約的中保，藉著他的死，我們的過犯得到救贖，叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許(希伯來書9章:15)。聖靈藉著這事表明，當第一進會幕存在的時候，進入至聖所的路，還沒顯明出來。這第一進會幕是現今的時代的預表，其實所獻的禮物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全(希伯來書9章: 8-9)。耶穌基督道成肉身，作為人與神之間的橋樑(中保)，唯有認識耶穌基督才能認識父神，來到神面前認罪悔改，罪得赦免，這是十字架的真理。也靠著聖靈帶領得以進入至聖所，與神交心，禱告蒙神垂聽。因著耶穌基督的死，我們(自我、老我)的罪惡跟著死亡，藉著耶穌基督的復活祂坐在父神的右邊作為大祭司，因著信蒙召的人生命得更新，成為新造的人。自從公元70年以後，持守舊約已成為不可能的了。為什麼神允許羅馬軍隊去毀滅耶路撒冷和聖殿呢？因為從此以後那唯一的真正逾越節羔羊就是彌賽亞耶穌基督，他為我們的過犯獻上了一次永遠的贖罪祭（希伯來書9章：28節; 希伯來書10章）。這唯一的贖罪祭就是彌賽亞耶穌，他是但以理書描寫的受膏者，是應許給亞伯拉罕的後裔、是應許給摩西的先知、是大衛的子孫和主， 是以賽亞預言的王、神的僕人、是為我們的罪惡而生的那位（以賽亞賽書53章）。 彌賽亞降臨－耶穌基督 根據維基百科描述的彌賽亞 按照新約聖經的記載和傳統的基督教信仰，耶穌基督本是三位一體的永恆神(聖父、聖子、聖靈)的第二位格，稱為聖子。為了將人類從罪惡中拯救出來，他降世為人，道成肉身，他是舊約聖經所預言的彌賽亞，就是受膏者的意思，因為他是神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太地區，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下耶穌。他三十歲開始傳道，自稱神的兒子，宣揚愛神和愛人的福音，宣稱信他的人會永遠不死。傳道三年以後，他被猶太祭司控告，被羅馬官府判處死刑，被釘死在十字架上，而這正好成就了耶穌降世的目的，他的死為人的罪性付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的門徒看有四十天之久，然後升天，坐在父神的右邊。他還要榮耀再來，審判一切的活人死人，信他的人將不至滅亡，反得永生，不信的人將與神隔絕，永遠沉淪。耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」(約翰福音 14:6) 耶穌所行的神蹟 在《新約聖經》的《四福音書》中，記載了許多耶穌所行的神蹟，這些神蹟可以分為醫病(發熱、麻風、婦女長期血漏、枯乾的手、耳聾、失明、癱瘓)、驅魔趕鬼、支配自然界如平靜風浪(馬太福音8章:26)、三次從死亡復活的實例(馬太福音9章18-26、)，以及其他種類如第一次行神蹟婚宴中水變酒(約翰福音2章)、五餅二魚餵飽五千人(約翰福音6章:1，路加福音9章:10)、在海面上行走(約翰福音6章:16、馬太福音14章:22、馬可福音6章:45) ，然而最大的神蹟莫過於耶穌死後三天復活。耶穌降世為人，傳講天國道理、受死和復活這一事件，是神預定的救贖計劃。在《聖經》中，神藉著眾先知多次曉喻人們。據學者估計，僅預表耶穌基督的死，舊約《聖經》至少提到三百三十三次，新約提到一百七十五次以上。
耶穌在十字架受難的預言 主耶穌自己也多次對門徒說，他將在耶路撒冷受難、並且第三日復活。除了詩篇第二十二篇外，對主耶穌將遭受的苦難，描寫得最詳細的是〈以賽亞書〉第五十二章第十三節至第五十三章第十二節這段預言。麥道衛（Josh McDowell）在《鐵證待判》（Evidence That Demands a Verdict）列舉出舊約中論及主耶穌之被賣、受審、死亡及埋葬的二十九項預言，如"他被欺壓，在受苦的時候卻不開口"（賽五十三7）"那知他為我們的 過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治"（賽五十三5）；"他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮"（詩二十二18）； "他們紮了我的手，我的腳"（詩二十二16）；"因為他將命傾倒，以致於死，他也被列在罪犯之中"（賽五十三12）；"他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求" （賽五十三12）；"他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝"（詩六十九21）；"主耶和華說，到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗 "（摩八9）；"我的神！我的神！為什麼離棄我"（詩二十二1）；"又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷"（詩三十四20）；"人還使他與惡人同埋；誰 知死的時候，與財主同葬"（賽五十三9）；等等。這些預言由不同的作者寫成於公元前一○○○年到五○○年之間。〈詩篇〉第二十二篇是以色列君王大衛的詩， 成於公元前一○○○年左右，而〈以賽亞書〉則是先知以賽亞於公元前七、八世紀寫成。讀新約後就知道，這二十九項預言在二十四小時中，完全無誤地應驗在耶穌 一人身上。神也用異夢向我顯明了道成肉身，十字架的真理，聖經上神所啟示的這些話語都是信實的。2010年9月16日星期四早上8點一刻，我在異夢中見到十字架的光，這點得到證實。 壞人也為耶穌作見証 同一時代為耶穌基督作見証的有兩個惡人，加略人猶大與掃羅。猶大是耶穌所揀選的12門徒之一，他為了30塊銀子出賣了耶穌。那時猶大見耶穌定了罪，就後悔。他把那30塊銀子還給祭司長和長老說耶穌是無辜的，最後上吊自盡。祭司長說這是血錢，不可放在殿庫裡，就用那些錢買了[陶匠的田] ，用作外國人的墳地，所以那田稱為[血田] 。用猶大的錢買地，舊約撒迦利亞書11章：13節的預言就應驗了。猶大的結局聖經舊約早有預言，詩篇 109篇:8節願他的年日短少，願別人得他的職分。詩篇 69篇:25節願他們的住處變為荒場，願他們的帳篷無人居住。使徒行傳 1章:20-26節也記載，因為詩篇上記著：『願他的住所變為荒場，沒有人住在其中。』又說：『願別人得到他監督的職份。』猶大的使徒地位後來由馬提亞取代。至於掃羅又名保羅，出生於羅馬基利家省的大數城（位於今日土耳其境內），屬便雅憫支派，是「希伯來人所生的希伯來人」（腓立比書 3章:5節）。年輕時，他在耶路撒冷上學，受教於當時最有聲望的拉比迦瑪列一世門下。他熟悉聖經，篤信猶太教，而且貫切遵行猶太教的律法。也因為出於對神的忠誠，他相信耶穌宣稱是彌賽亞、是神的兒子，便是對神的褻瀆，所以他毫不留情地迫害基督徒、與教會為敵，追捕那些「褻瀆神」的人。直到在前往大馬士革捉拿基督徒的路上遇見主，他對耶穌基督的看法才起了根本性的變化。那時，有一道強光從天上射下來，四面照著他，他就仆倒在地，並且有主的聲音親自向他說話（使徒行傳 9章:1-9節）。也許他當時很難受，因為他發現原來耶穌不是被處死了的滋事者，而是復活了的主，他是主刻意揀選的器皿（使徒行傳 9章:15節）。這是保羅人生的轉捩點，從此他不單認定主耶穌基督為救主，更將為神所發的熱心，轉移投向傳福音的工作上。他一邊傳福音，一邊建立教會，也經常與信徒保持聯繫，他寫過十三封書信，教導和堅固各地教會的信徒。新約聖經有1/3篇幅是保羅所寫的，包括羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓利比書、腓利門書、歌羅西書、提摩太前後書、提多書、帖撒羅尼迦前後書。他建立了腓立比、庇哩亞、帖撒羅尼迦、哥林多等地的教會。保羅雖然不是第一位向外邦人傳福音的使徒，但是保羅的三次宣教旅程（約主後 47-49 年）、（約主後 50-53 年）、（約主後 52-57 年）獻身在外邦人的福音工作上，所以保羅又被稱為「外邦人的使徒」。保羅大概死於主後 67 年，與彼得殉道的時間相約。今天，我們能聽到十字架的福音，保羅改邪歸正，後來服事主的心力不容抹煞。 聖靈為耶穌作見證 約翰福音4章記載，耶穌有一次對撒瑪利亞婦人要水喝，原來猶太人和瑪利亞人不相往來，婦人回說你怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝。耶穌回答說，‘你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。’ ‘人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。’這活水指的是聖靈。又說: ‘你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。’ ‘神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。’ 約翰福音3章:5節記載 猶太官長尼哥德慕是個法利賽人相信耶穌是來自神的教師，一次夜探耶穌，耶穌對他說:‘我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。’ 這是說在聖靈裡重生。約翰福音7章:38-39節記載，耶穌遇害前在住棚節的最後一天，他教導人說:‘信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。’耶穌這話是指著信他之人要領受聖靈說的;那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。’ 約翰福音14章:16-17節記載，在逾越節的最後晚餐，耶穌對門徒應許賜聖靈，他說:‘我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。’ 約翰福音15章:26節，耶穌對門徒說: ‘但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。他來了，就要為我作見證。’約翰福音16章:13節，耶穌對門徒說: ‘只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。’耶穌遇害第三天復活向門徒顯現，約翰福音20章:19節這樣記載，禮拜日黃昏的時候，門徒聚在一起，因為怕猶太人，就把門戶都關上。耶穌來了，佔在他們中間，說: ‘願你們平安。’說了這話，就把手和肋旁給他們看。耶穌又對他們說: ‘願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。’說了這話，就向他們吹一口氣，說: ‘你們領受聖靈吧! ’ 耶穌復活後第一個五旬節聖靈降臨。使徒行傳 2章:1-4節這樣記載，‘門徒都聚在一起，忽然有一陣好像強風吹過的響聲，從天而來，又有火燄般的舌頭顯現出來，分別落在他們每一個人身上。於是他們都被聖靈充滿，就照著聖靈賜給他們的話，開始說出別種語言。’那一次彼得向群眾講道，受洗的有三千人。彼得就是耶穌預言雞叫之前三次不認主的西門彼得，是個漁夫，他領受聖靈之後屬靈生命起了變化，他所行的第一個神蹟是醫治瘸腿的乞丐(使徒行傳 3章:1-10) 。新約聖經中彼得前、後書是漁夫彼得所寫的。
《真的有天堂》一書與電影為耶穌作見證 3歲的小孩寇頓經歷了一般人所沒有的瀕臨死亡經驗，到天堂走一回，他遇見了天父、耶穌、聖靈。他心裡的負擔是迫切地想告訴世人生命復活的奧秘。寇頓現年(2014)十一歲 。
姊妹為耶穌作見證 在愛修園聚會，有三位姊妹說耶穌曾向她們顯現。其中一位是神的僕人北大歷史系的董曉卿牧師，耶穌三顧茅廬向她顯現，要她去傳福音。另一位是70年代在台灣嫁給美國大兵來美的姊妹，有一天 午休尚未入眠，矇矓中耶穌來到床沿向她顯現，她說如果你是耶穌就帶我到地獄走一趟，結果她到了地獄走一回，落荒而逃，看到過去所拜的偶像，和一群正在作苦工的人，其中有人向她招手驚嚇了她，就此信主。最近的一次見証是北美靈糧堂的粵語姊妹Carol Lin，在2011年聖誕節前的音樂聖會中，耶穌向她顯現，她看到自己在靈裡被提起，然後倒下，就此信了主。 寶羅為聖靈作見証 2007年9月19日(星期三)晚上，在北加州愛修園教會的醫治特會，董曉卿牧師首先唱名作個別的醫治釋放禱告服事。然後開始講道。她說耶穌三次向她顯現，要她出去傳福音。接著她說作為一個基督徒，未婚不能性交……，瞬間我見到了異象，董牧師的輪廓突然綻放出耀眼的榮光，大約只有十幾秒鐘就消失。最後，我回應了牧師的呼召，願意接受耶穌基督作為我的救主，起身接受決志禱告，三個箭步往前走，尚未迴身之際，一陣聖靈的風徒地升起，將我團團圍住，聖靈給我大大的擁抱，頓時一股奇異大能刺激我的丹田，據說當時董牧師為我禱告時曾經預言我有看到異象的恩賜。2007年10月21日受洗後接連發生許多神蹟奇事。2007年11月25日董曉卿牧師再度來教會服事，當她為我禱告時，神告訴她我的右後腰腎部疼痛。2007年12月底參加舊址機場Hyatt Regency 2000人的慕主特會，第4天早上當我站在講台前敬拜時經歷了神的醫治，首先是感覺到右後腳跟一再被一股力量頂起，接著有一股脈衝從後腳跟沿著肌膚表面一上一下得衝上來 ，停在腎臟部位，聖靈上下按摩我的右後腰腎臟部位約有一分鐘之久，最後脈衝跨越過肩膀下達腳尖前緣消失於無形。2008年3月30日神垂聽我的禱告，禱告完畢經歷一陣大能狂電我的前額，呼吸管道立即暢通，感冒得醫治，兩天後我為小組弟兄禱告，隔天早上他馬上來電說感冒得醫治。2008年10月中旬愛修園教會醫治特會時樊鴻台(Hanson)牧師教導恩膏轉移，我請許秀珍老師為我禱告，祈求神賜予任何恩膏，結果靈命成長很快。2008年11月某一天早上8:30AM匆忙出門上班，開車途中神向我示警，結果住家附近高中校園前有警車正在抄速，讓我避開了麻煩。2008年11月底某天半夜我向神撒嬌給我長出美髮，神降臨並馬上回應，首先衣櫥微風抖動，緊接著聽見聖靈的疾風從天呼瀟而下，從正面狂電我的額頭、再從左側面45度角刺激我的頭與臉。2008年底開始更變得不一樣，每當讀經或聽聖歌時，都有神的同在，很快進入聖殿至聖所，腹中流出活泉，聖靈的大能活潑地運行全身，作醫治的工作，除去肉體之慾。神更啟示祂從亙古就存在(God is from all eternity)，是過去的神，現在的神，也是將來的神，是永恆的神(Eternal God) ，祂仍然掌權，2009年1月由於我在電話中向人請教，惟恐將來誤導人而不願報名參加韓國女牧師李預言(Cindy Lee)的先知啟示訓練課程，神知道我的用心，遂在2009年2月6日晚上8點1刻左右神將房東嶄新的烘衣機變成我在2005年早已丟棄的舊烘乾機，在烘乾機入口懸挾有百元美鈔(本教會報名費100美元，非本教會報名費160美元)，以杜我的攸攸之口，最後我報名參加，但是為了太陽能期中考試衝堂而沒有接受李預言牧師的一對一禱告，殊為可惜。2009年7月25日(星期六)，靈糧特會服事完畢，晚上11點鐘在家等候神，正打盹時，被來自上頭的一道橘光驚醒，這道光束驀然地打在我的右掌上並濺出火花，神顯明祂的同在與信實，神給我的祝福同樣也要藉我的手給別人祝福，以彰顯神的榮耀。在異夢中神更向我顯明十字架的救恩， 2010年9月16日(星期四)早上7點鐘我打完國際電話後再度睡著，在異夢中見到了亮晶晶的十字架，首先從我的腹部浮現大能，我見到了一幅黑壓壓的銀幕，接著出現雙十字架位在黑色銀幕的左方往上移動，緊接著又出現單十字架位在黑色銀幕的右方跟著往上移動，十字架所經之處沿水平線的黑色銀幕部份都轉變成白色，這樣雙十字架帶著單十字架一直往上升將原本黑色的銀幕推開(預表黑暗的權勢消失)，變成白色的銀幕，帶來光明的勝利。2010年10月初幾次禱告中我跟神要個生日禮物， 結果在10月14日清晨6點鐘我在睡夢中被自己口中所說的方言所吵醒，在這之前我根本不會說方言。2011年我為朋友禱告時，他的私處得止痛(後來經過一位弟兄醫生診斷出是初期的尿道結石，免開刀吃藥即可治癒)。2011年8月14日午間在台灣為姪子禱告，他的季節性感冒馬上得醫治，那一天他也聽到一個聲音，神透過他對我說話。神也用不同方式顯明祂的同在，有時在晨曦睡夢中見到的亮光是一垛轉動的雲彩，是聖靈叫我起床，有時在行車間浸褥於聖樂中腹中會流出活泉、聖靈的風也會拂過額頭。從舊約聖經約珥書第二章28節記載約珥的預言‘以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的；你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。’神的話語今天在我的身上大大的成就了，這一切都是神的作為，為要彰顯神的榮耀。在基督裡，舊事已過，我是新造的人，開始與神和好(哥林多後書5章17節)。因著耶穌基督的死，幔子從上到下斷裂成半，雅各異夢中的天開了，我得以進入至聖所，將身體獻作活祭，作為神的殿，榮有神的同在，將一切仇敵與黑暗勢力交付神，因耶穌基督的寶血遮蓋得潔淨，更將老我與耶穌同釘十字架(加拉太書5章24節)，讓聖靈的九種果子(加拉太書5章22節)就是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制在心裡成長，凡事靠主得勝，饒恕那些羞辱過我的人、或輕看神的人，並將重擔交給神，憑著信心，禱告、讚美神，得享神豐盛的恩典與祝福，為祂作光作鹽，將榮耀歸給神。 耶和華是上帝 最後，我舉證兩個天文神蹟顯明耶和華是宇宙的造物者。一個是太陽系停止運轉一日，一個是日影倒退，這兩件天文大事都記載於舊約聖經中，只有宇宙的造物者才辦得到，祂就是耶和華神，也是我們期盼的上帝。 太陽系停止運轉一日 舊約聖經約書亞記10章:12-13節記載，當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭啊，你要停在基遍！月亮啊，你要止在亞雅崙谷！」 於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在《雅煞珥書》上嗎？「日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。」 日影倒退 另一處經文是舊約聖經列王紀下20章:5-11節，希 西 家 病 得 要 死 。耶 和 華 的 話 就 臨 到 他(以 賽 亞)， 說 ： 5你 回 去 告 訴 我 民 的 君 希 西 家 說 ： 耶 和 華 ─ 你 祖 大 衛 的 神 如 此 說 ： 我 聽 見 了 你 的 禱 告 ， 看 見 了 你 的 眼 淚 ， 我 必 醫 治 你 ； 到 第 三 日 ， 你 必 上 到 耶 和 華 的 殿 。 6我 必 加 增 你 十 五 年 的 壽 數 ， 並 且 我 要 救 你 和 這 城 脫 離 亞 述 王 的 手 。 我 為 自 己 和 我 僕 人 大 衛 的 緣 故 ， 必 保 護 這 城 。 7以 賽 亞 說 ： 當 取 一 塊 無 花 果 餅 來 。 人 就 取 了 來 ， 貼 在 瘡 上 ， 王 便 痊 愈 了， 神對您的祝福如同對以色列國的祝福 神對您的祝福 在神看來，行淫亂、拜偶像、姦淫、驕傲、說謊、欺騙、貪心、偷竊、醉酒、勒索、辱罵都是罪。我過去有許多罪，經過認罪悔改，承蒙耶穌基督被釘上十字架的救贖，得到神的祝福，心裡充滿平安與喜樂。神給我的祝福一樣要給您祝福，就等您自己去支取!箴言17:3鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。箴言20:9誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？憑心而論，有誰會是聖潔無罪的?誰不需要神的光照! 如果說靠做善事積功德就可以免除罪孽根本是無稽之談，君不見慈濟的委員之一魏應充是頂新老三，從越南進口毒油到臺灣在再提煉成食用油毒害全國，像這樣一手害人賺取黑心錢一手捐錢給慈濟的作為，人神共忿，連慈濟都未予譴責魏應充，激起全國滅頂運動，欲將魏家家族企業逐出臺灣。是以救贖靠人自己是做不到的，也不能靠佛，因為人是軟弱的，佛也是上帝的受造之物，唯有上帝才能救贖人類。 以色列復國 如果你對上述聖經還有質疑的話，最後，我再告訴您:以色列復國是你所見到的另一個神蹟。以色列在1948年5月14日宣布獨立建國，且獲聯合國承認。 1967年六日戰爭，埃及總統納瑟聯合敘利亞、約旦和伊拉克，對以色列發動第三次以阿戰爭，企圖一舉消滅以色列，結果以色列大獲全勝。2014年1月人口已超過813萬，主要來自猶太人族群，猶太人611萬人，也是世界上唯一以猶太人為主體的國家。以色列復國的日期是《聖經》中最奇妙的預言應驗，原來這日期早就藏在舊約聖經《以西結書》裡面！以色列將《以西結書》三十七章作為獨立宣言，這章經文中的枯骨復國成為大軍的事就是指以色列國。亡國達2,520年的以色列，竟然按照上帝預早宣告的日期，準時復國，實在太不可思義了！ 一個小小的以色列居然有12位諾貝爾獎得主，這個國家的強勝是有神的祝福。 以色列能為甚麼臺灣不能?值得深思。 請看看最近<<無碼的世界>>以色列抗逆境的報導。
<<無碼的世界>>以色列抗逆境 慕主音樂 FRCC Music - 不再一樣 Never the Same (Lyric Video)
活水KTV: 神的聖靈,我們歡迎祢降臨-新歌頌揚
約書亞 - 聖靈請你來詩歌 聖靈請你來 Come Holy Spirit -CHC https://www.youtube.com/watch?v=I449iEBFsc0 約書亞 - 聖靈請你來 https://www.youtube.com/watch?v=yNQA8RiQYcI 聖靈請你來 https://www.youtube.com/watch?v=IjufasfZ9hE 88親愛聖靈 https://www.youtube.com/watch?v=o8Z4urUGweU OK 活水KTV: 神的聖靈,我們歡迎祢降臨-新歌頌揚 https://www.youtube.com/watch?v=pK-KJDtvx5k Good 聖靈充滿我 https://www.youtube.com/watch?v=2VmfH6-dNns FireMakers - 聖靈充滿我 https://www.youtube.com/watch?v=Wt9qncKoX_g參考: 1. 亞伯蘭（後來叫亞伯拉罕）及其家族原居於蘇美的吾珥（Ur，或譯作烏爾，於現今伊拉克南部的Muqqayyar）。父親他拉來自於迦勒底人統治的吾珥察底斯，可能位於兩河流域南部，但一些伊斯蘭教和猶太教的權威人士認為吾珥察底斯在兩河流域北部今日的南土耳其。 2. 世界的東方在公元前3500年左右，出現了人類最早的奴隸制國家，並有了先進的鑄造技術。大約在公元前2250年左右，居住在這裡的蘇美爾人創造了先進的文明，不僅發明了文字即楔形文字，使兩河流域進入有文字記載的歷史時期，還發明了適合書寫的工具— “泥板書”。公元前2006年，阿摩利人顛覆了烏爾第王朝，建立了巴比倫王國，在兩河流域（底格里斯河和幼發拉底河）安了家。兩河流域肥沃的土壤，高度的文明為阿摩利人注入了新鮮的血液，之後的幾百年間，馬里、伊新、拉爾薩等城邦相繼建立了起來，直到前1792年漢謨拉比即位才有所改觀。 亞述人的後裔就是今天的庫耳德人，巴比倫王國（约公元前3500年左右－公元前729年）位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖内。距今约5000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了古巴比伦王国。“美索不达米亚”——《圣经》称为“伊甸园”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。巴比倫在兩河流域（底格里斯河和幼发拉底河），大约在公元前2250年左右，居住在这里的苏美尔人创造了先进的文明，不仅发明了文字即楔形文字，使两河流域进入有文字记载的历史时期，还发明了适合书写的工具—“泥板书”。公元前2006年，阿摩利人颠覆了乌尔第王朝，建立了巴比伦王国，在两河流域（底格里斯河和幼发拉底河）安了家。 3. 游子吟(xybk.fuyin.tv/Books/OCM_Song_Wanderer/b5/Vol4/-3.htm) 5.【 親眼見祢】 鄭重推薦《真的有天堂》暢銷書 與 電影(復活節2014年4月20日上映) 9.為張家璜(John H. Chang)、葉明哲(Sam Yeh)、陳強偉(Jun-Wei Chen)、韋其佑(韋明)(Joe Wei)禱告 10.【 寧為 主的僕人】乩童世家也能出牧師！ 邱瑞淵有上帝免驚 11. 【 內在生活 】第21章 你是誰？ : 慕安德烈文集 12.【屬靈爭戰】 三個惡者 13.【 親眼見祢】神 蹟奇事之一: 最知心的朋友 14.【靈修小品♥傳遞生命♥學英文 】堅強如鐵As Strong as Iron《靈命日信心糧》中英文廣播 |
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