【內在生活系列】《新生命》第十一章　認罪: 慕安得烈文集 - 啟示路

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【內在生活系列】《新生命》第十一章　認罪: 慕安得烈文集

2020/02/03 20:40:27瀏覽548｜回應0｜推薦2

慕安得烈文集

第十一章　認罪

　　「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(約壹一9)。

　　神所恨惡的，就是罪。罪令他擔憂，激起了他的憤怒，所以他要徹底消滅罪惡。使人遭受不幸的，也是罪惡⑴。耶穌之所以獻出了自己的寶血，就是為了罪的緣故。在罪人與神的一切交通裡面，罪人首先必須要帶到神面前的，就是這個罪⑵。

　　當你們先前來到耶穌面前的時候，你們對此在一定程度上有所覺察。可是你們應該更加深入地學習領會這一個功課。我要給你們一個與罪有關的忠告，就是要天天把它帶到那唯一能夠將它徹底除淨的聖者面前。這位聖者就是神。你們應該認識到，神兒女最大的特權，就是認罪。只有神的聖潔，才能將罪徹底消滅了。我必須藉著認罪的行動，把自己的罪交在神的手裡，叫神來對付，把它徹底除淨了。我必須把它投在神聖潔之愛的熔爐之中，叫神的愛像火一樣把它煉淨了。於是神就要除去人的罪，而且只有神才能作到⑶。

　　基督徒往往對此並不理解。他的天性，就是要掩飾自己的罪，或者盡量為自己的罪開脫。只有在他渴想就近神的時候，才會想到要將罪惡徹底肅清。他以為藉著悔改、自責以及對那些使他犯罪的試探的蔑視，就可以彌補自己的罪責。他試圖使自己的罪同自己已經作的和將要作的事工所結出的果子調和起來⑷。年輕的基督徒啊，如果你們想要得著完全的寬免，以及從罪裡面得以洗淨所帶來的平安，你們就應該明白，你們必須要正確地運用認罪這個手段。借著真正的認罪這個行動，你們就要得著神兒女最榮耀的特權，大有能力的屬靈生命也要在你們裡面深深地紮下根來。

　　要達到這個目的，你們認罪就必須徹底⑸。認罪的時候含糊不清，不僅不會使人受益，反倒會叫人受到虧損。對神說：「我沒有什麼需要承認的罪」，總是強於對神說「我不知道需要承認什麼罪」。開始的時候，要一個一個地承認自己的罪。針對這個或那個罪，在神和你之間要達到完全的相和。你們要堅定地借著認罪的行動，把這個罪交在神的手裡。從此你們便會經驗到，在這樣的認罪行動裡面，蘊藏著能力和福氣。

　　你們認罪的時候要存著正直的心⑹。把你們的罪行先放在一邊。借著對主的信服，祛除你們有罪的感覺。認罪就意味著摒棄，也就是要徹底棄絕罪惡。你們只要向神認罪，他便會寬免你們，使你們從罪裡面得以洗淨。如果你們還沒有預備妥當，或者是並不渴望從罪裡得到釋放，你們就無需認自己的罪。只有在人把自己的罪交給神來對付的時候，認罪的行動才會給人帶來益處。

　　你們認罪的時候，還要懷著誠實的心⑺。要完全相信神會實際地寬免你們，使你們從罪裡得以洗淨。要把你們渴望棄絕的罪投入到神聖潔的烈焰之中，不斷地承認你們的罪惡，一直到你們心裡完全相信神要親自赦免和洗淨你們。只有憑藉這樣的信心，神才會實際地借著耶穌把我們從罪惡之中解救出來⑻。

　　親愛的弟兄姊妹們，你們現在領會這個道理了嗎？你們必須怎樣來對付自己的罪，對付自己的每一個罪呢？只有靠向神認罪，並且把它交給神來對付，只有神才能夠除去人的罪。

　　主我的神啊，我要為這個說不盡的福氣感謝你，因為你叫我把自己的罪交給你來對付。主啊，你知道人在你的聖潔面前犯罪，就會因恐懼而敗逃，你也知道我們內心深處所想的，首先是要掩飾自己的罪，其次才是憑著內心的渴望來到你的面前，努力行善。主啊，求你教導我如何才能把自己的罪惡陳明在你的面前，並且交在你的手裡，完全棄絕它。阿們。

　　思想

　　1、靠神來彌補罪過，和靠人自己來彌補罪責，這兩種作法之間有什麼區別？人怎麼能彌補自己的罪惡呢？神又是怎樣作的呢？

　　2、在認罪的過程中有以下幾個主要障礙：

　　－對自己的罪認識不足。

　　－對於把自己的罪陳明在神面前的作法懷著恐懼。

　　－努力把一些良善的事陳明在神的面前。

　　－不相信耶穌的寶血所具有的效力，以及恩典的充足。

　　3、我必須立刻承認自己詛咒別人的話，或者是謊言，或者言語失當，還是等到自己的情緒穩定下來，從而能夠正確地處置它呢？當然是要立刻認罪。要向神承認自己全部的罪惡，絲毫也不要為罪開脫。

　　4、另外，還必須在人的面前認罪嗎？我們的罪惡如果是乾犯了別人，就必須要這樣作。我們還要小心提防，因為在神面前承認錯誤，往往比在人面前認罪要容易一些(雅五16)。

　　附註

　　⑴創六5,6;賽四十三24;結卅三6;啟六16,17

　　⑵七十10,15,16;撒九6;那九2,33;耶三21,25;但九4,5,20