【內在生活系列】《新生命》第十二章　罪得以赦免: 慕安得烈文集 - 啟示路

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【內在生活系列】《新生命》第十二章　罪得以赦免: 慕安得烈文集

2020/02/11 00:23:52瀏覽439｜回應0｜推薦3

慕安得烈文集

第十二章　罪得以赦免

　　「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的」(詩卅二1)。

　　「我的心哪，你要稱頌耶和華……他赦免你的一切罪孽」(詩一百零三篇2,3)。

　　就人把自己交託主這個行動而言，有人說先前從神的恩典所得到的最重要的福分，就是白白地、永遠地從你們的一切罪惡之中完全得到了赦免。對於年輕的基督徒來講，最要緊的是他應該堅信神赦免了他的罪惡。他自始至終都應該對此堅信不移。因為這個緣故，他必須要專心思想以下的道理。

　　我們的罪惡得到的赦免，是完全徹底的赦免⑴。神並不是部分地赦免了人的罪。縱使對人來講，我們也相信不完全的赦免並不是真正的赦免。神的愛是如此的強烈，耶穌的寶血所作贖罪祭又是如此的完備，如此的大有效力，所以神始終要完全徹底地赦免人的罪。只要用心研讀神的話，你們就會完全認識到，你們的罪惡已經被完全塗抹了。神絲毫也不再想起你們的罪。「我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡」⑵。

　　我們的罪得以赦免，就使我們重新完全得享神的大愛⑶。神不僅不再把罪歸咎於我們，而且還要使我們重新得到耶穌的公義。因為正是為他的緣故，我們才會像他一樣親近神。不僅是神的刑罰遠離了我們，而且我們也完全被愛所充滿了。 「我……甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消」(何十四4)。神赦免人的罪，於是使人得著了神全部的愛。正是因為這個緣故，所以神的赦免還要給人帶來救贖的其它一切福氣。

要靠神赦免人的罪惡這一保障來生活，並且叫聖靈充滿了你們的內心，使你們一心相信得著它之後所要給你們帶來的福氣，從此你們就會完全相信自己必定會從神得著一切。要藉著聖靈，透過神的話來學習如何正確地認識神，相信他是永遠寬免人的神。這就是他的名和他的榮耀。人的罪若是完全被赦免了，他所獻上的就會越多。他要把一切都奉獻出來⑷。所以，每天你們都要心懷喜樂地感謝神。「我的心哪，你要稱頌耶和華，……他赦免你的一切罪孽」。從此赦免就要成為新生命所依靠的能力。 「她許多的罪都赦免了，因為她的愛多」(路七47)。每天借著活潑的信心，使自己的罪得以赦免，是一條把你同耶穌和為他所作的服事聯接起來的紐帶⑸。

　　所以，先前的罪都得到赦免，人就由此得到了極大的鼓舞，即刻承認自己新近干犯的一切罪惡，並且忠實地領受神的赦免⑹。但是無論怎樣，都要看到這樣一個問題，人之所以能夠確信神的赦免，並不與他的記憶力或者是理解力有關，而必須是從生命所結的果子。它要求我們必須一生與寬免人的天父和耶穌相交，從此我們便得到了赦免⑺。僅僅認識到我曾經得著寬免，這還不夠。我在神的愛里面所得到的生命，以及我借著信心與耶穌的相交，使罪得赦免的事實一再得到更新，並且變得大有效力。這就是我靈裡的喜樂和生命。

　　主我的神啊，你永遠寬免了我們的罪，這就是你的恩典的奇妙所在。求你天天教導我，叫我在這事上看出你的大愛所具有的榮光。求你叫聖靈把寬免的印記蓋在我的身上，因為它使人得到你的祝福，並且是永遠長存，時常更新，活潑大有效力，叫我的生命充滿了感恩的歌聲：「我的心哪，你要稱頌耶和華。他赦免你的一切罪孽」。阿們。

　　思想

　　1、寬免與稱義是一體的。寬免這個詞聽起來使人把神與天父聯繫在一起。稱義則使人聯想到他作為審判者的裁決。年輕的基督徒更容易領會寬免這個詞的含義。但是他還要竭力領會「稱義」的含義，並且漸漸熟悉聖經對此所作的一切教導。

　　2、對於稱義，我們必須要理解：

　　－人本來是不義的。

　　－他並不能因行為稱義，也就是說，無法在天父的審判台前聲稱自己是公義的。

　　－基督耶穌已經為我們的緣故，把公義賜下來給我們。他的順服就成了我們的義。

　　－我們藉著信心領受他，與他合而為一，於是便可以在神的面前得以稱義。

　　－我們藉著信心就可以完全相信這一點，而且一旦得以稱義，就可以親近神。

　　－與耶穌合而為一，就是不僅要過稱義的生活，而且要真正變得公義，行為正直。

　　3、只要你們相信稱義、罪完全得到赦免、以及重新完全得到神的愛，你們就會天天充滿信心地就近神。

　　附註

　　 ⑴詩一百零三12;賽卅八17,五十五7;彌七18,19;來十16-18