引用文章：業障現前與愛的挽救—怒罵比丘的女人（一）
Nina同學讀了第一篇，寫下留言：
「迦那母」慈悲佈施之切，在女兒幸福前，雖有強大的壓力,我們仍看到了無私與大度，而迦那經佛陀點化，善根立現，在慈悲與佈施中，更形歡喜自在，兩者都值得效法與大聲讚嘆呀~^^。
引用文章：業障現前與愛的挽救—怒罵比丘的女人（二）
Nina同學讀了第一篇，沒寫下留言，卻傳了一封訊息：
禮敬水天菩薩您早哇~
看見您貼續文，這一段煞是有趣了，於是過來請您再給咱說法開示一下^^
佛家講因緣果報，於是這輩子承繼累世的果報，我們身邊不乏恩怨情仇糾纏的親友圍繞，正所謂冤親債主隨業來會，對於和善有加者，自是感恩圖報知所珍惜， 至於處處障礙打壓者，請問，如何因應？
迴避？能多遠閃多遠？來個既忍又讓不管他，效法"拾得"的智慧？
忍辱？只怕火燒功德林不敵魔考，煩惱心又起，業障現前如影隨形。
請問：您會不會將此人移除眼不見為淨？
但自忖若不能熬過這個魔考，如如不動，又如何養成心之不住？
懇請賜教，感謝~ 祝平安喜樂！
(您先忙，閒空了再給咱說法便成^^)
Nina
Nina 同學直來直往，非常可愛。末學如是回覆訊息：
禮敬Nina善知識平安喜樂
您果然與眾不同，您看了第二段佛陀敘說了過去生的故事，發現這篇不是像表面的那麼簡單。您果然能「看得見」。
我們讀這段故事，腦海裡如畫面般的歷歷在目，今日的佛陀是過去的石匠，然而兩者處理同樣的事卻大不同，這說明了悉達多這個生命在歷劫之中的成熟。而那四隻貪吃的貓雖因與石匠的深緣成為四個比丘，卻未能改變他們住味生心的習氣，意思就是說，這四個生命在同樣的歷劫時間卻未把握成長的機會。
好了，現在輪到我們，在這兩組對照的榜樣中，您選擇了佛陀作為您的榜樣。
繼續回到故事的畫面，佛陀知道了這四位比丘所做的事，有沒有將他們趕出僧團？佛陀既然主動對迦納母女的加以挽回，那麼佛陀對四個比丘如何挽回？不就留下了貓鼠與石匠的故事嗎！您知當年佛陀在精舍常說故事與比喻，佛陀等待比丘的自我發現與成長，佛陀未將四個比丘移除，來個眼不見為淨。
您說得好，對於和善有加者，您感恩圖報知所珍惜。至於處處障礙打壓者，如何因應？這其中的關鍵仍然在「看得見」。
您看見了這兩者的一善一惡，這是第一層的「看得見」，這也是「察覺」，有這種察覺方能選擇正確的回應，才能處理事情達到「諸法如義〈宜〉」。所以這種察覺是絕對必要的，生命學習者本就需要「分辨諸法相，於第一義而不動。」
剛剛說的是第一層的「看得見」，然而生命學習者必須精進，既有第一層，那當然有第二層。第二層「看得見」是回過頭來察覺自己的第一層「看得見」。您說的有善業、惡業，而事上也真實存在著這種區別。您能看得見自己的「分別心」嗎？
您若能察覺原來自己內心堅持著「善與惡」的見地，那麼您就擁有了初步第二層的「看得見」。對於進入第二層「看得見」的生命學習者，就不用多說什麼了。因為她會自己找到對應之法。若能不被善惡所綁，您自會通過所有的考驗。
因此，總結在「看得見」，相信您會很快的進入第二層的「看得見」。
在臉書上您可以找到一位「楊明祐老師」他有一系列觀心小品的文章，可供參考。http://www.facebook.com/profile.php?id=100000921210466
末學 水天敬筆
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