問世間情似何物？桃花 

    靈婆文章精妙，半遮說法。格友之子、寧靜熱誠回應，末學一路揀寶，方能寫出心得一篇。

桃之夭夭，灼灼其華 

一．之子于歸，宜室宜家

    桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 　　

　　桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 　　

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 

《詩．周南．桃夭》 

引用文章：靈婆：桃花烙

    靈婆說：「站在所謂的因果報應面前，兩個人都是還債，還著前世的桃花劫，一段不堪的感情貪愛…。

    天使穿梭著時光隧道，甘心面對一切，把悲苦都滑入觀音菩薩的淨瓶中，化為一滴滴的甘露，就算沒有因果這碼事，承擔也是人生必要的功課！

    把自我消融，消歸自性，隨緣不變，不變隨緣，是生命運最大的修行！面對冤家債主，如何隨緣？怎樣不變？理他不理他？離開？讓他，由他？反擊他？

    理他，是溝通，不理，是放下，離開，是避免傷害，讓他，是包容，由他，不是怕他，反撃，是自我保護，人生遊戲，以靜制動，動而守靜，遊於中道。

    心中無怨恨，行住坐臥都輕鬆，佛是大醫王，法有八萬四千門！觀音眼，大慈悲，準提心，柔情淚，追月劍，活心源，桃花烙，已失溫，桃花生於清淨心。」 

    問世間情似何物，桃花烙，真叫人生死相許。桃花並非不好，若真不好，就不會有詩經：「桃夭」一篇。然而情愛陷入了過度，就如同烙鐵難以抹去痕跡，這個烙記，以生命是學習的角度來看，是個前世留下的印記，標誌著某一段前世中未及格的課業，因此這一世來補修。如何才是正確的補修？惠能大師如是說：「婬性本是淨性因，除婬即是淨性身。性中各自離五欲，見性剎那即是真。」

    婬性，表面看是男女之慾，看到深處則為色身生命的延續，純是生命自然的機制，本身並無善惡是非。婬性是「過度」之意，所以除婬不是叫人禁欲，而是節制過度的慾望。所以當生命學習者在生活中察覺到自己的「過度」而能及時轉念停下，即生善行，即是「淨性身」。 

    「除婬」是個動態的連續過程，首先必須要「發現」自己正在「住色聲香味觸生心」，那個發現自己「住色聲香味觸生心」的剎那，也是自離五欲的剎那，其實已經自證「菩提自性本自清淨」。您看，這個桃花烙成了覺悟「見性」的憑藉。因此從這個角度看「桃花烙」，是真實的生命修補。這時有如靈婆說的，桃花烙，已失溫，桃花生於清淨心。

敬請延伸閱讀：六祖壇經心得(158)自性真佛偈〈五〉

              依法不依人〈問世間情是何物，直叫人生死相許〉