Nina善知識提到她想讀《金剛經》，末學記起十餘年前讀的第一本佛學著作，南懷瑾大師的《金剛經說什麼》，於是推薦了這本好書。而末學發現，網路上有，所以就在線上重讀。

        今天讀到這一段：佛的出家弟子們，離開人世間妻兒、父母、家庭，這種出家眾叫做大比丘眾。在佛教經典中的出家眾，歸類到小乘的範圍，他們離開人世間的一切，專心於自己的修行，也就是放棄一切而成就自己的道，叫做小乘羅漢的境界。這在中文叫做自了漢，只管自己了了，其他一切不管。禪宗則稱之謂擔板漢，挑一個板子走路，只看到這一面，看不見另一面。也就是說，把空的一面，清淨的一面，抓得牢牢的，至於煩惱痛苦的一面，他拿塊板子把它隔著，反正他不看。

 
 　　佛教裡表現實相叫示現，為表達那個形相，大菩薩們的示現都是在家的裝扮。譬如大慈大悲觀世音、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、以及一些菩薩等，都是在家人的裝束示現，除了大願地藏王菩薩。出家人是絕對不准穿華麗衣服的，絕對不准化妝的，可是你看菩薩們，個個都是化妝的啊！又戴耳環，又掛項鍊，又戴戒指，叮叮噹噹，一身都掛滿了，又擦口紅，又抹粉的，這是菩薩的塑像。這個道理是什麼呢？就是說他是入世的，外形雖是入世的，心卻是出世的，所以菩薩境界謂之大乘。羅漢境界住空，不敢入世，一切不敢碰，眼不見心不煩，只管自己。 
      

        正當讀完這段，忽然又更深一層的領會了天偈「覺悟」中的那兩句，萬花叢中聞不香，庖肆腥羶眼不淨。前一句是空的境界 ， 也就是擔板漢；後一句是有的境界，是入世的。 因此趕快在已貼過的文後，寫了補記與註記 。      

    末學真的是來世間揀寶的。向眾生頂禮，處處有寶可揀，感恩一切。 

     補記：從佛學的角度說，萬花叢中聞不香是空〈小乘出世間〉的境界，是阿羅漢道。庖肆腥羶眼不淨是有〈大乘入世間〉的境界。因此這兩句連在一起，也是從小轉大。入世來實踐生命之道。有小乘的根基，又能走大乘的路。

    註記：末學有空從線上閱讀南懷瑾大師著作《金剛經說什麼》看到這一段文字時，突然記起這兩句詩，就寫了補記。