吸收經文道理，調整心靈方向；身心如法，自性三寶現前（二）空誦但循聲，明心號菩薩

    第221頁，證嚴上人希望大家建立正信，學佛不只是在道場拜佛、誦經，禮佛只是表達三寶弟子敬仰佛、法、僧的禮節；做早、晚課，是吸收經文中的道理，調整心靈的方向，自我警惕日常言行合於佛陀的教法。佛入心、法入行，若能心不離佛、行不離法，則身心如法，自性三寶即現前。

    「佛陀講經，是要讓我們運用，懂得路要如何走。『經者，道也；道者，路也』，路走得正確，自然就懂理，就能入道—理解經文並且力行實踐，就在行經；法入心、通達道理，才能開闊心胸，善解、包容一切人事。」上人表示，運用佛法調整心念，心能知足，即能常懷感恩；對人感恩、事事感恩，遇到任何境界就能善解與包容。

    吸收經文道理，調整心靈方向。讀到這裡，末學想起《六祖壇經》法達比丘的故事—法達比丘七歲出家，常誦法華經達三千部，從來但依文誦念，不知宗趣，內心並無改變，雖然來禮慧能大師，卻「頭不至地」，所以慧能大師說他是「空誦但循聲」，口誦心不行，即是被經轉。

   慧能大師不請自說。 然而法達與慧能有緣，法達能即時懺悔並抓住因緣，請慧能大師為之開解《法華經》，法達蒙受啟發，徹知【方便品】中：「若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見」，【譬喻品】中：「三車是假，為昔時故。一乘是實，為今時故。只教汝去假歸實。歸實之後，實亦無名。」【信解品】中：應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦無用想。是名持法華經從劫至劫手不釋卷，從晝至夜無不念時也。

    從前依文誦念的法達「誦經不明己，與義作讎家」是「心迷法華轉」。從慧能大師領受玄旨後，知道法華宗趣的法達「明心號菩薩」是「心悟轉法華」，明己則能調整心靈的方向，不違義理。義，如來者，諸法如義（宜）也，即日常生活合於生命法則，合於佛陀教法。此時法達方可名「念經僧」。

    請延伸閱讀：六祖壇經心得--空誦但循聲，明心號菩薩（100）

                 六祖壇經心得--宗趣如樹幹，方便如枝葉（101）

                 六祖壇經心得--佛之知見（102）

                 六祖壇經心得--觀照自心，止惡行善，是自開佛之知見。（103）

                 六祖壇經心得--誰知火宅內，元是法中王（104）