人雖有南北，佛性本無南北—善因緣層層疊疊，善效應延續開展

  《證嚴上人衲履足跡》2012年【冬之卷】11月11日的標題是：「善因緣層層疊疊，善效應延續開展」文中提及：每近歲末，培訓委員慈誠課程接近尾聲，即將圓緣、受證，除了臺灣，遠在海外如南非、賴索托等國的培訓志工，也即將返臺受證。南非八地七十四位志工，在十月二十七日至二十九日，齊聚約翰尼斯堡慈濟新會所，參與一年一度的南非志工精進營；在草坪上的帳棚課堂中，道氣莊嚴，人人專注精進。…..上人提到賴索托在九月二十三日舉辦本土志工精進培訓課程和臺灣一模一樣。….「他們的威儀具足，除了膚色不同，其他與臺灣慈濟人毫無差別，而且能將愛的能量無限發揮。」「由此證明，行善不是有錢人的專利；生活貧窮，但是心靈富有愛的『貧中之富』，更令人敬佩與感動。」讀到這段，末學想起慧能大師與五祖的對話。

    人雖有南北，佛性本無南北。《六祖壇經》慧能大師在大梵寺講「摩訶般若波羅蜜法」提及自己生命學習的經歷，他於賣柴當中見一位客人誦《金剛經》，聞經云應無所住而生其心，心即開悟。又蒙一位客人贈銀十兩，令充老母衣糧，使其安心往黃梅禮拜五祖。五祖與慧能見面時一段會談，至今仍然餘音繞樑。

五祖問能曰：汝何方人，欲求何物。

能對曰：弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師。惟求作佛，不求餘物。

祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛。

能曰，人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同。佛性有何差別。

    善因緣層層疊疊，善效應延續開展。佛教中能有一位慧能大師，必須先要有那一位買柴的客人，還有那位誦《金剛經》的客人，再加上贈銀十兩的客人，善因緣如此層層疊疊，方能成就如此大事。當時的惠能大師若不遇誦金剛經的旅客；則心不開悟。若不得一客取銀十兩與能，令充老母衣糧，並教便往黃梅禮拜五祖，則無六祖惠能。所以欲成一大事，勢必眾緣聚足。

    我們應有此領悟：個人不一定要成為眾目所歸者，但願自己能在能力範圍內的小事上忠心。因為這些小事，可能是宇宙大事的關鍵力量。故不可輕看自己，應立志在小事上忠心。五祖忍和尚與六祖惠能大師這兩個大火炬之間，卻需要許多小火炬傳遞火種，所以這些平凡的小火炬卻也不輕，在今生，我們願作傳火的小火炬。在慈濟所有的活動當中，每一位都是不可或缺的「大愛」火炬接棒人。

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                   六祖壇經心得(2)天將降大任於是人也，必先苦其心志。

                        六祖壇經心得(3)自心常生智慧，不離自性，即是福田。