從金剛經的四句偈說起

  本週慈濟電子讀書會的進度是《證嚴上人衲履足跡》2012年【冬之卷】12月1日至7日。在12月1日（第570頁）上人指出，佛陀所覺悟的是宇宙天地萬物的道理，以佛陀的知見來看山河大地，一切都是有為法，如夢幻泡影，有成住壞空，而人的生命與山河大地相較，更是非常短暫與渺小。凡夫與佛陀的知見有很遙遠的距離，總是「看山不是山，看水不是水」，因為執著「小我」所以心靈痛苦。

  四句偈後的第五句。這段文字令末學憶起一次誦讀《金剛經》的經歷，那時接觸佛法不久，對《金剛經》經義並不熟悉，只是那一次誦讀時，似懂但又不是真知。就這麼一路誦讀到卷末，讀到「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」時，裡面卻有一聲音，接著唸出第五句「那無為法呢？」。果然，世尊半遮說法，要人自己多思惟。誠然，肉眼所見一切有為法，皆是因緣聚散，成住壞空。那反過來說，那不生不滅，不依因緣而本自具足的「無為法」才是真實。

請延伸閱讀：金剛經讀經淺得(63)不取於相，如如不動

  離小我入無為大海。《金剛經》中世尊指出：發阿耨多羅三藐三菩提心的菩薩不住「我相、人相、眾生相、壽者相」、不住「法相」、不作「果位」想，應「無所住而生心」，直至「諸法如義」。以簡單的話說，這條菩薩道的起程在離「小我」，而目標在入「無為」的生命整體。

  如上人指出「凡夫與佛陀的知見有很遙遠的距離」，誠然如此，凡夫執四大五蘊為己，只見色身我，未見法身。另有一些凡夫有幸聽聞佛法者，或見己之佛性，卻未能「信、願、行」投入人群自利利他，這也是未離「小我」。正如《楞嚴經》言：「不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。」

  心得總結。12月1日整篇讀完，從個人來看，從四句偈反過來找到自性佛，自性三寶起用，於諸法無戲論，般若即行動力。從生命整體來看，「菩薩所緣，緣苦眾生」，不忍眾生受苦難，因此要發四弘誓願，將娑婆世界轉為菩薩淨土。若能如是，此生不空過。

請延伸閱讀：金剛經讀經淺得（1）般若波羅蜜