菩薩所緣，緣苦眾生—從甘肅說起

  本週慈濟電子書讀書會進度是《證嚴上人衲履足跡》2012年【冬之卷】12月25日至31日。在12月28日（828頁第9行）：相同的場景與溫馨的氣氛，也在甘肅呈現。十二月九日，慈濟為若笠鄉山村貧苦居民發放時，一群劉川移民新村的搬遷戶，特地回到故鄉當志工。胡貴清先生說：「鄉親今天能領到過冬物資，他們很高興，我們也很高興；你們幫助了我們，我們也要貢獻一點力量。」上人欣言，慈濟在2007年協助若笠山村居民遷村劉川，這些移居山下的民眾生活安定，已有餘力能助人，從中看到愛與善的循環。

  甘肅—血水交融之地。大約二十五年前，一個因緣正好請高信譚先生蒞校演講，高先生留學土耳其，他告訴當時的校長劉智先生（甘肅人）：在古時甘肅是突厥與漢民族交會之處。在突厥語中，甘是血、肅是水；所以甘肅是血水交融之地。誠如上人所言：「人間有苦，慈濟人把握時間積極付出，守護苦難人。」不管是海地強震、美東風災、敘利亞難民，世間貧苦之處皆是慈濟人的甘肅，因為菩薩所緣，緣苦眾生。

  翻回12月23日（792頁）上人舉甘肅扶困為例說明，慈濟人用種種方法幫忙因乾旱而生活困苦的村民，從挖水窖儲水，到協助遷村到靠近水源之處，除了要幫助貧苦村民改善、安定其生活，另一方面也要救山、救大地，讓已經過度開發的大地長期養息、恢復生機。

  在12月25日（第804~806頁）提到天地四大不調，氣候極端不調….，上人說，有形的身外世界有春夏秋冬，只待春天一來、陽光露面，嚴寒的冬天猶有盡時；但若心靈被冰凍封住，要待開春的太陽遍灑內心，就比較困難了，故應善調己心，莫輕易陷入心靈災難中。要調和大乾坤，必須先行調和人心的小乾坤，人人守好生活規律，過著簡樸的日子，走在正確的心路軌道上，就能使天地平安、人間幸福。….上人勉勵慈濟人，「人能弘道，非道弘人」，要用佛法濟度眾生，最重要的是幫助、救濟人們的心靈災難。人類身心健康，就懂得愛護大地環境；唯有大地健康、回歸清淨，才能真正維護人體健康。

  有情無情，同圓種智。菩薩所關心的不只是一切眾生，更是心包太虛，故佛經言「有情無情，同圓種智」，上文兩段指出，菩薩不止救人，也要救山、救大地。何以故？如《楞嚴經》言：因為山河大地及一切眾生，皆是妙明真心中物。

註：《楞嚴經》

  於時阿難與諸大眾，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，顛倒所在。佛興慈悲，哀愍阿難及諸大眾。發海潮音，遍告同會。諸善男子，我常說言，色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸。昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。

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