認真做慈濟，也要知「道」

本週慈濟電子讀書會進度是《證嚴上人衲履足跡》2013【春之卷】1月16日至1月24日。在1月21日（第171頁第6行）：「總而言之，我希望大家不要埋頭做事，卻「不知道」；既然在投入慈濟事的過程中已經『見苦知福』，在以慈悲心助人的同時，也要冷靜地自我反省，看到別人因為過去種種錯誤而受苦報，自己是否曾犯相同的過錯、起同樣的煩惱？」

第172頁第3行：「慈濟宗門人間路，要走入人群中，才有辦法得見無量法門。每一個人生就是一部大藏經，不論是善是惡、是貧是富、智慧或愚癡，都是能夠藉以修行的法門！較之四處聽經、誦懺更有用。但是師父多年來總是看到大家認真做慈濟，卻不知覺悟，才會要求你們投入經藏演繹，藉由背誦詞句、反覆練習手語動作，引法入心，覺知『舉手投足無不是業』，自然於日常言行中戒慎虔誠。」

在1月23日（第184頁第10行）上人再次談到，想要讓人明白自己的意思，實非易事。就如《論語》中提到：「孔子的文章，大家要能看得懂，比較容易；但孔子說的話，若要能充分理解，就不簡單了。」

此語出自《論語，公冶長第五》：「子貢曰：夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」子貢談及老師的文章，可以聽得到、聽得懂；老師有關本性和天道的言論，就少能聽聞，或者老師也有說起，但大家卻聽不懂罷了。文章，指詩書禮樂等知識學問，是經世致用的經典，是世間法；性與天道則是出世間法，不容易融會貫通，所以孔子少講或不講，因為眾生根機有限，指怕講了也聽不懂，甚至愈聽愈模糊。

知與行。學佛之人皆知「經者，徑也。」經典不只要知，是路徑，更貴能行。因此歷代大德皆勸人「口說心行」。知與行可粗分為五種：「不知不行」、「知而不行」、「不知而行」、「能知能行」、「知其所以然而行」。

「不知不行」與「知而不行」皆是剛彊凡夫，有時雖知，而其知僅屬知識而非真知，因為真知是智慧，智慧者能行。凡夫心地盡屬業與罪，如《地藏王本願經》【如來讚嘆品】提及：南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。凡夫雖有本來佛性，然而塵垢甚重，少有機會自我清淨。

「不知而行」是埋頭做事，入門而未得，此等眾生有福德。然五祖忍和尚說的好，「世人生死事大。汝等終日只求福田不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救。」因為外在福德總有用完的時候。因此慈悲的證嚴上人，希望大家認真做慈濟，也要知「道」。

「道」不在文字，所以老子云：「道可道，非常道。」但是透過文字，可以依稀找到道的影子。我們在生活中，或獨處、或與眾人相處，道之門在「自我反省」之中、道之門在「覺悟」之中、道之門在「明白自己」之中、道之門在「常見己過」之中。

許多慈濟人常持一句靜思語即能受用，就從那一句入道。就如一位四川的師姊，見那句「屋寬不如心寬」即是。這句「心寬」不斷地深入擴大，其功效即如「摩訶般若波羅蜜」。佛陀時代的周利槃陀伽也是一句「掃塵除垢」入道，但願現今的我們亦有如此福德，總有一句是我們入「道」之門，持之以恆，就能入門而得。

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