不受第二箭

    本週慈濟電子書讀書會進度是《證嚴上人衲履足跡》2012年【冬之卷】12月16日至24日。在12月23日（796頁）證嚴上人提到：在苗栗卓蘭，有一位精進聞法，並且確實運用佛法的曾方金定師姊。金定師姊現年六十八歲，1997年因為先生參加慈濟列車受感動，鼓勵她參加，隔年金定師姊搭慈濟列車回花蓮，參訪慈院、得知上人還要蓋護專，回家後，每天節省一百元投入水果箱中存做善款，就此加入慈濟行列。

    師姊進入慈濟後，認真聽上人開示錄音帶，也閱讀《衲履足跡》、《志工筆記》、《法譬如水》等著作，還會認真做筆記；現在每天收看大愛台聞法，為了抄錄「靜思晨語」節目的上人開示，女婿買電腦給她，教她到大愛台網站上收看，若來不及抄或有生字，可以暫停。上人開示半小時，師姐抄寫三小時，已經抄了八大本。

    二年前，師姐罹患胃癌，全胃切除，只能吃流質食物，身形消瘦。師姐因為「法入心」，不起煩惱，自始至終用開朗的笑容面對。要開刀之前，師姐還特地準備幾本《衲履足跡》和《志工筆記》，要帶到醫院去看。從罹病開刀到出院的過程，師姐鎮日以微笑以對，清安自在，出院以後仍然在力所能及的範圍內做慈濟事。

    上人讚歎師姊豁達、開朗，以正向心態看待人生，只要身體還能做事，就要發揮生命良能去做。師姊聞法、聽法，法入其心，所以行中有法，就能輕安自在，能善解的人生就是智慧人生；心懷感恩、生活勤儉而樂於付出的人生，就是可愛人生。

    這整段曾方金定師姊的故事，就是《雜阿含經470》不受第二箭的示現，誠如上人言：法入其心，所以行中有法，就能輕安自在。

註：不受第二箭   雜阿含經（四七○）

        如是我聞。　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。　

        爾時。世尊告諸比丘。愚癡無聞凡夫生苦樂受，不苦不樂受。多聞聖弟子亦生苦樂受，不苦不樂受。諸比丘。凡夫、聖人有何差別。

        諸比丘白佛。世尊是法根、法眼、法依。善哉。世尊。唯願廣說。諸比丘聞已。當受奉行。　

        佛告諸比丘。愚癡無聞凡夫身觸生諸受。苦痛逼迫。乃至奪命。憂愁啼哭。稱怨號呼。

        佛告諸比丘。諦聽。善思。當為汝說。諸比丘。愚癡無聞凡夫身觸生諸受。增諸苦痛。乃至奪命。愁憂稱怨。啼哭號呼。心生狂亂。當於爾時。增長二受。若身受、若心受。

        譬如士夫身被雙毒箭。極生苦痛。愚癡無聞凡夫亦復如是。增長二受。身受，心受。極生苦痛。所以者何。以彼愚癡無聞凡夫不了知故。於諸五欲生樂受觸。受五欲樂。受五欲樂故。為貪使所使。苦受觸故。則生瞋恚。生瞋恚故。為恚使所使。於此二受。若集，若滅，若味，若患，若離不如實知。

        不如實知故。生不苦不樂受。為癡使所使。為樂受所繫終不離。苦受所繫終不離。不苦不樂受所繫終不離。

        云何繫。謂為貪、恚、癡所繫。為生、老、病、死、憂、悲、惱、苦所繫。

        多聞聖弟子身觸生苦受。大苦逼迫。乃至奪命。不起憂悲稱怨，啼哭號呼，心亂發狂。當於爾時。唯生一受。所謂身受。不生心受。譬如士夫被一毒箭。不被第二毒箭。當於爾時。唯生一受。所謂身受。不生心受。為樂受觸。不染欲樂。不染欲樂故。於彼樂受。貪使不使。於苦觸受不生瞋恚。不生瞋恚故。恚使不使。於彼二使。集、滅、味、患、離如實知。如實知故。不苦不樂受癡使不使。於彼樂受解脫不繫。苦受、不苦不樂受解脫不繫。

於何不繫。謂貪、恚、癡不繫。生、老、病、死、憂、悲、惱、苦不繫。

　    爾時。世尊即說偈言。

　    多聞於苦樂　　非不受覺知

　    彼於凡夫人　　其實大有聞

　    樂受不放逸　　苦觸不增憂

　    苦樂二俱捨　　不順亦不違

　    比丘勤方便　　正智不傾動

　    於此一切受　　黠慧能了知

　    了知諸受故　　現法盡諸漏

　    身死不墮數　　永處般涅槃

        佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。