從周利槃陀伽說起

  本週慈濟電子讀書會進度是《證嚴上人衲履足跡》2013【春之卷】1月8日至1月15日。在1月9日（第81頁第2行）上人指出，許多人信佛，只是拿香拜拜求平安，覺得已經有拜拜就心安了，從道場誦經、拜懺回家後，還是與人計較不休；如此信佛學法，就如拿一桶水往石頭上沖下，水很快就流失了。但在慈濟有「法海」，資深者與新發意菩薩，平時透過讀書會共修，除了研修法義，又有經藏演繹，將經文一字一句記得牢，點滴法水漸漸入心，臨事就不會與人計較、比較，而能夠讓一寸、退一步，又能見苦知福，為天下苦難人付出愛的能量。

  在1月15日（第138頁第1行）上人表示，各地的靜思堂，若要做到讓師父無須擔心，就要持續大力推動讀書會、共修，讓人人心有法、人人法入心，再源源不斷地散播出去。「菩薩所緣，緣苦眾生」，人生劇本都是自己所撰寫，若有道場可以啟發心靈，使心靈有歸依處，就可以解決人生的各種苦。

  上述這兩段都提到：現今在慈濟有讀書會、經藏演繹都能「點滴法水漸漸入心」，法入心後就能解決人生的苦，許多慈濟人因一句靜思語，悟入而開解，又能見苦知福，為天下人付出愛的能量。看到這個，想起佛陀時代周利槃陀伽的故事。

  佛陀時代，有一個人叫做周利槃陀伽，生性非常愚笨。有一天佛陀走到祇園精舍的門口，見到周利槃陀伽在大聲號哭，有很多人都在旁邊笑他的愚癡。佛陀就問周利槃陀伽：『你為甚麼要在這裏哭泣？』

　　『佛陀！我的性情是一個愚鈍的人，我隨同哥哥一同出家，哥哥前時教我背誦一偈，我記不得，哥哥說我對於修道沒有希望，他今日命令我回家，不准我住在這裏，我給他趕逐出來，所以在這裏哭，懇求佛陀慈悲救我！』

　　佛陀聽後很慈祥的安慰他道：

　　『有這樣的事嗎？你不要掛在心上，你跟隨我到我住的地方來，自己知道自己是愚，這就是智者；愚鈍的人是那些自以為聰明的人。』

　　佛陀於是耐心地親自教導他，但是周利槃陀伽確實愚笨透頂，四句偈「守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情，無益苦行當遠離，如是行者得度世。」教了半天，一句也記不住。

    佛陀只好運用善巧，想辦法啟發他︰「你每天都做些什麼事呢？」「掃地。」「用什麼掃地呢？」「用掃帚﹗」「那以後你就邊掃地邊念『掃塵除垢』，好好用心地掃除塵垢吧﹗」只「掃塵除垢」幾個字，但周利槃陀伽剛開始念了「掃塵」就忘了「除垢」，念了「除垢」就忘了「掃塵」。

    佛陀要精舍中所有的比丘，當看到周利槃陀伽時，都要念『掃塵除垢』來幫助他。後來他掃地掃久了，心中慢慢明朗了起來。他想︰「掃帚是用來拂塵掃垢的，外面的骯髒、垃圾，要用掃帚來掃除，心中的污穢、塵垢要用什麼來掃除呢？」「啊！要用佛法來清淨心中的貪瞋痴啊」﹗

　　當周利槃陀伽了解到這點時，他的心內漸漸清明起來，過去不能明白的現在漸漸明白。他又想：「人的欲就是塵垢，智者一定要除欲，不把這個欲斷除，不能了生死。因為欲才生出種種災難苦惱的因緣，束縛人，不能自由。沒有欲，心才能清淨，才能自由解脫，才能見到真理。」

　　周利槃陀伽這麼想，漸漸息下三毒的心，使之進入平等的境地，不起愛憎之念，沒有好惡之心，脫出無明的殼，他的心遂豁然而開。

周利槃陀伽覺悟以後，很歡喜的走到佛陀的座前，頂禮佛陀說道：

　　『佛陀！我現在了解，我已拂除心內的塵垢。』

　　佛陀也很歡喜，嘉許周利槃陀伽，佛陀就對大家說：

　　『誦很多的經文，若不了解經義，離道甚遠。受持一句偈頌，照著實行，一定就能得道，你們看周利槃陀伽！』

　　周利槃陀伽的故事是源於增壹阿含經 卷第十一　善知識品第二十《增壹阿含20.1~10 經》（一二）朱利槃特除垢得道《增壹阿含20.12 經》

(01) 聞如是：

(02) 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

(03) 爾時，尊者槃特告弟朱利槃特曰：「若不能持戒者，還作白衣！」

(04) 是時，朱利槃特聞此語已，便詣祇洹精舍門外立而墮淚。

(05) 爾時，世尊以天眼清淨，觀是朱利槃特比丘在門外立，而悲泣不能自勝。時，世尊從靜室起，如似經行至祇洹精舍門外，告朱利槃特曰：「比丘！何故在此悲泣？」

(06) 朱利槃特報曰：「世尊！兄見驅逐：『若不能持戒者，還作白衣，不須住此。』是故悲泣耳！」

(07) 世尊告曰：「比丘！勿懷畏怖，我成無上等正覺，不由卿兄槃特得道。」

(08) 爾時，世尊手執朱利槃特詣靜室教使就坐。世尊復教使執掃帚：「汝誦此字，為字何等？」

(09) 是時，朱利槃特誦得掃，復忘帚；若誦得帚，復忘掃。

(10) 爾時，尊者朱利槃特誦此掃帚乃經數日。然此掃帚復名除垢，朱利槃特復作是念：何者是除？何者是垢？垢者灰土瓦石，除者清淨也。復作是念：世尊何故以此教誨我？我今當思惟此義。以思惟此義，復作是念：今我身上亦有塵垢，我自作喻，何者是除？何者是垢？彼復作是念：縛結是垢，智慧是除，我今可以智慧之帚，掃此結縛。

(11) 爾時，尊者朱利槃特思惟五盛陰成者、敗者。所謂此色、色集、色滅，是謂痛、想、行、識，成者、敗者。

爾時，思惟此五盛陰已，欲漏心得解脫，有漏心、無明漏心得解脫。已得解脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎有，如實知之，尊者朱利槃特便成阿羅漢。

(12) 已成阿羅漢，卽從座起，詣世尊所，頭面禮足，在一面坐，白世尊曰：「今已有智，今已有慧，今已解掃帚。」

(13) 世尊告曰：「比丘！云何解之？」

(14) 朱利槃特報曰：「除者謂之慧，垢者謂之結。」

(15) 世尊告曰：「善哉！比丘！如汝所言，除者是慧，垢者是結。」

(16) 爾時，尊者朱利槃特向世尊而說此偈：今誦此已足，如世尊之所說；智慧能除結，不由其餘行。

(17) 世尊告曰：「比丘！如汝所言，以智慧，非由其餘。」

(18) 爾時，尊者聞世尊所說，歡喜奉行！