六祖壇經心得(1) 菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。

六祖壇經乃六祖惠能大師修行心得，有緣的我們依樣來修，照原路來走，定能到彼岸。

【悟法傳衣第一】

時大師至寶林。韶州韋刺史名璩，與官僚入山。請師於大梵寺講堂為眾開緣說摩訶般若波羅蜜法。師升座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要大師告曰，善知識，總淨心念摩訶般若波羅蜜。

總淨心念摩訶般若波羅蜜：淨心；靜心也。（唐朝淨與靜通用）「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」能靜下心是聽聞生命之法的先決條件。所以惠能大師透過大眾口唸「摩訶般若波羅蜜」這幾個字，將心止、定在這幾個字上面，而能靜、安、慮、得。

  大學之道，在明明德。了解生命的真相，知道活著是為什麼？要如何活？這才是真正的「大學問」。聖賢提醒我們，大學之道在明白每一個人都本自具足的「明德」，第一個明是動詞，明白之義。第二個「明德」是指每個人裡面都有一個天生「能明白的能力」。若能明白了裡面這個能力，並且拿出來在日常生活中運用，這樣您會是一個「新造的人」（親民），而您依循著您所發現的生命法則（依止於至善），產生一切的作為。 

大師良久復告眾曰： 善知識，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。 

菩提自性，本來清淨。當妄念起時，內心常能自見己過，是因為菩提自性本來清淨，就如一杯清水，清澈明亮，一滴墨汁滴入，立刻知道混濁，為何知道混濁，因為本來清淨故。所以常能自見己過即證菩提自性本來清淨。 

但用此心，直了成佛。心外並無別佛，也無須在心外求法。但用此本來清淨的菩提自性，於生活中起用，隨時「自見己過」而修正自己的心行，直至我們的心念與行為都達到「諸法如義」。這就是所謂的成佛。佛者，大覺悟者。 

本來「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」這句話，就已將「摩訶般若波羅蜜」這個法門講清楚了。但是一般人無法如此理解。所以惠能大師以自己的修行經驗來說明。

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