起先我已掰了一塊“小瑪德萊娜”放進茶水準備泡軟後食用。帶著點心渣的那一勺茶碰到我的上顎，頓時使我混身一震，我注意到我身上發生了非同小可的變化。一種舒坦的快感傳遍全身，我感到超塵脫俗，卻不知出自何因。

(p.50 追憶似水年華 I 在斯萬家那邊 聯經版 1992) 

一提到瑪德萊娜 madeleine，不知為何大家都一定會聯想到 PROUST？瑪德萊娜究竟佔了什麼樣的重要性，代表了什麼樣的意涵？瑪德萊娜可以當作是非自主性回憶 Involuntary memory概念上最具代表性的一個具體意像嗎？或者是 Deleuze 所稱的”符號 signe”？而究竟在追憶似水年華一書當中，PROUST 又如何描繪瑪德萊娜在時空轉換中的記憶經驗並且給予他心靈啟發的詰問及最終的領悟 

僅提供一些線索，期待普迷們有更深入的解析

1.瑪德萊娜的由來 (詳瑪德萊娜之二)

2.追憶似水年華相關的本文 (詳瑪德萊娜之三) 

Reference： 

符號與思想 Gilles Deleuze (網路資料節錄)

對記憶來說也有相同的情況；感官的符號迫使我們去尋求真理，但也因此啟動了非自主性的記憶（或是發自欲望的非自主性想像）。到了最後，藝術的符號迫使我們去思考；這些符號啟動了純粹思想，純粹的思想則表達了本體一部份的機能。符號解放了思想裡頭，最不依靠思想的善良意志的東西：即思想行為本身。符號啟動、也抑制了一種機能：乃是智性、記憶、或者想像。這個機能又啟動了思想，迫使它去思考本體。在藝術的符號當中，我們瞭解到純粹的思想乃本體的一個機能，也瞭解到智性、記憶、或想像，如何在思想與其他種類的符號的關係當中，把思想加以多樣化。 

註：Deleuze 在普魯斯特與符號 Proust et les signes 一書中提到：”普魯斯特的問題就是關於符號的問題…有空洞的社交符號，愛的謊言性的符號，以及物質性的感覺符號，最後是本質性的藝術符號(它對其他三種符號進行轉化)”...p.15 

http://en.wikipedia.org/wiki/Involuntary_memory

Involuntary memory is a conception of human memory in which cues encountered in everyday life evoke recollections of the past without conscious effort. Its binary opposite is voluntary memory, a deliberate effort to recall the past. French author Marcel Proust coined the term. From this philosophical root, involuntary memory has become a part of modern psychology.

Although involuntary memory is commonly connected to the literature of Marcel Proust, it had long before been recognized by psychologists, most notably, the pioneering memory researcher Hermann Ebbinghaus. Writing about it in the first scientific study of memory, Ebbinghaus described both involuntary memory and voluntary memory for generations of memory researchers to come (see Hermann Ebbinghaus[1885] Memory: A contribution to experimental psychology.)