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從埃及大選談建立穩固民主制度之不易
2012/06/25 09:39:26瀏覽516|回應7|推薦15

埃及經過一年多的政治動盪,甚至流血衝突,終於在近日選出新總統。新總統穆希誓言將「平等對待每一個人,且成為埃及人民的忠僕」。

穆希的話是否能做數?還有待觀察。新局面令人期待,卻不能說一定樂觀。

 

當年,菲律賓的馬可仕下台,選出新總統柯拉蓉艾奎諾,也曾展現清新形象,並也誓言從事各種改革,她甚至還前往美國國會演講,獲得許多掌聲。但是,多年過去了,菲律賓的政治又有多少長進呢?

 

其實類似的情形在許多國家都曾發生。簡單說,民主化初期,要能立即建立穩固的民主制度,對許多國家來說都是幾乎不可能的事。像法國大革命後的法國第一共和的命運,德國實施威碼憲法後的命運,中國在一百年前的共和政體的命運,幾乎都是以失敗告終。中南美洲各國其實也都在號稱的民主制下浮沈,始終難見真正穩定、進步的政治成就。

 

建立穩定的民主制度不易。因為它需要很多的條件。當年胡適曾強調實施民主制比實施威權體制更容易,想來只是要勸那些準政治強人們放手。關鍵恐怕在於:民主制固然像胡適所說,是庸人政治,是不需要菁英統治的政治,問題是,這只說了事情的一面,而還有沒說的一面。民主制度可能的確不太需要由最菁英者來統治,但是,卻極需要一大群優質的國民來支撐這個制度。如果國民素質低落,民主制也就難以穩固。

 

一百年前的中國,之所以會從嘗試實施共和制,一轉而走向洪憲帝制,也許有袁世凱個人的權力慾在作用,但是很可能也因為袁氏與其周遭的許多人都覺得這種共和制實在是不可行、走不通。同樣,其後的幾位執政者,也都在民主的口號之後,紛紛走向威權體制,幾乎無一例外(除了晚近台灣例外)。

民主之難,或可分從兩個層次與兩個面向來討論。兩個層次是指菁英與大眾,兩個面向是指權力慾與依賴性。

 

漢末曹操曾為自己身為宰相而掌大權做出辯解,說:「設使天下無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王」。這話道出因為許多人都有權力欲望,所以有政治紛爭與戰爭的冷酷現實。

 

民主制下,權力紛爭只會更多,而不會更少,因為有更多的人發現,沒必要壓抑自己的權力欲。民主制的好處,可能只是以數人頭代替打人頭。但是,這也並不保證必然。有時候,即使是應該數人頭,卻有些人就是要打人頭或禁止別人數人頭。尤其在民主化的初期,紛亂之象一點也不會減少,而很可能是更多,因為之前所設定的規矩都已經不再有效,而新的規矩很多都還缺如,或還未能深入人心。

 

菁英之間的權力鬥爭,在民主制下只是形式變得更微妙、複雜,而並不會消失。

 

以當前台灣來說,不但是有兩黨之爭,其實還有親民黨、台聯黨、新黨不時會冒出一些火花。嚴格來說,還會有中共、美國,甚至日本也介入到台灣的政治。即使是在國民黨內,又何曾就能和諧、一致?好比國民黨內部最近要討論未來台北市長人選,立即又有風風雨雨,連馬主席也都耳根不得清靜,稍有動作,就被黨內人士毫不客氣嚴詞批評。

 

對黨主席的抵制動作何止是台北市長人選而已?美牛事件,立院的情形,其實明眼人不難看出,是有人要看馬主席的好戲,如果能讓馬主席失去威信,恐怕是正中下懷,那又何必自己強出頭。

 

這就是民主制下的複雜形勢。

 

當然,如果菁英間互不相讓,民眾卻自有清明見地、舉止有度,那也還不至於使大局陷入困境,但是一般民眾實際上卻很容易陷入民粹狀態,而使問題更形惡化。以美牛案來說,雖然美牛可能有瘦肉精,但是,我的判斷是,這事情並不太嚴重(參見楊志良、沈富雄、林瑞雄...等人的說法)。只要有一些配套做法,譬如限制瘦肉精含量,並做明確標示,就還是可以讓美牛進口,而且不會有什麼嚴重的後果。反之,如果因為阻擋美牛,使與美方的TIFA無從開始討論,那問題才更嚴重。

 

但是,不僅綠營以霸佔主席台方式阻擋,連藍營立委也說:不知為何而戰。怎麼會不知為何而戰呢?當然是為了更重要的國家利益與目標。說不知為何而戰,是因為馬總統已經失去威信,而又有人想趁機進一步打壓馬的威信。但是,真正的國家利益何在?有考慮這個問題嗎?

 

有人說,沒必要在美牛案讓步,「因為美方並沒有以此為條件」,或「因為與美方簽TIFA並沒什麼必要」。這個說法確有人提,卻不是主流意見。台灣政治台面上的主要人物,即使是反對勢力,也沒人敢講這種話,因為誰都知道,事情不是這樣。台灣需要與美方簽TIFA,或者說,台灣還需要美方在經濟上與更多是政治上的支持。而美牛案至少是個嚴重的阻礙因素。

 

但是,美牛案硬生生卡在民粹意見與菁英的權鬥上,包括國民黨內的權鬥。

 

民主制需要人民展現真正的「主體性」,人民要能自律,要能有清明的見識,要能知所抉擇。如此,人民才不會被政治人物玩弄,也才不會在不自覺間成為政治鬥爭的工具,甚至成為失控而造成混亂的力量。

 

埃及人能從此享受穩固的民主制嗎?坦白說,我並不樂觀。依我所粗淺認識的埃及人民的政治素養,我估計難度極大。而我也猜想,正因為大眾普遍的威權性格,即使新總統穆希誠心想帶領埃及走向民主化(坦白說,我不太相信他會是忠實的民主制推動者,而更像是個宗教保守派),也會遇到極大的阻力。他如果太執著地想認真走向民主化,甚至可能像先前的沙達特一樣,遭到暗殺或政變推翻,會有另外的一些菁英,認為他們(那些擅長運用威權統治伎倆的菁英)才更適合來統治這個國家。

 

當然,我終究期盼,埃及能從此成功走向穩固的民主制,為其他國家建立一個良好的學習、效法典範,也讓我能對人民大眾有更大的信心。

( 時事評論政治 )
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joycelinlin愷悅
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抱歉老眼昏花又更正
2012/06/27 04:00

抱歉又更正:表


joycelinlin愷悅
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更正字
2012/06/27 03:21

抱歉更正字:不


joycelinlin愷悅
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謝謝回覆
2012/06/27 03:16

謝謝慕陶老師回覆。時常感到您的觀念清楚清晣的。

睡前讀老師的文章在談民主省思。半夜忽然醒了,依稀一段記憶,翻起檔案,只有覆印文字,沒留寫在那裡的回應,好像是曾在鳳凰部落格偶發的回應:

 

關心民主參與,前提應是公民普遍認識的民主精神。例如自重(自我的人格要求)和自律(自我的紀律精神包括守法意願)的精神,開放的心胸(願意傾聽),耐性的品質(不衡動不激情並尊重他人表遠),寬懷和視野(這是思辨客觀的前題);換言之,民主公民的素質。又例如少數從多數的决定,多數尊重少數的心聲,其間互相諒解,將心比心,不爭吵打架。又例如遇到激辯,言語謹慎,不無禮謾罵刺激他人情緒,不作人身攻擊和羞辱性的言詞,不動肢體。若要民主順暢成功,諸如此類民主精神很重要,否則"己"與"群"的衡突無已,民主會造成亂象。張先生熱心公民參與民主的運動,不妨也作這些方面的討論,建立共識和健康心理。我一個普通公民,就所見省思,就臺灣社會的進步和欠缺省思,大概只能想到這些罷了。

 


joycelinlin愷悅
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還有
2012/06/26 21:12

着實應該全民沈思。普遍有好美德,才能望有好民主:

"在功利主義與自由主義的思潮影響下,美德漸漸失去價值光環。"

?X?B: 幸好還有這些人 - 出岫閒雲的部落格 - udn部落格 http://blog.udn.com/chiag/6571814#ixzz1yu3KEQn7

joycelinlin愷悅
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民主公民理應警覺和省思啊!
2012/06/26 21:09

慕陶老師的分析好透澈,我們好一讀再讀。

民主公民都理應警覺和省思啊:

"民主制固然像胡適所說,是庸人政治,是不需要菁英統治的政治,問題是,這只說了事情的一面,而還有沒說的一面。民主制度可能的確不太需要由最菁英者來統治,但是,卻極需要一大群優質的國民來支撐這個制度。如果國民素質低落,民主制也就難以穩固。"

 



?X?B: 從埃及大選談建立穩固民主制度之不易 - 出岫閒雲的部落格 - udn部落格 http://blog.udn.com/chiag/6572659#ixzz1yu4eMupY
出岫閒雲(chiag) 於 2012-06-26 21:35 回覆:
民主制可彰顯主體性,強調主體性很可能是必須的終極價值,但是,強調主體性也是最危險的一件事。因為強調主體性最易帶來混亂。因為人們並不具備充足的條件,特別是自律的條件,以致使主體性表現為恣肆任性、自以為是,放任自我中心。社會因而陷入混亂、反而更難以進步。我以為,當前台灣就有這樣的問題。但是,大家把問題又幾乎全都歸咎於馬一人。我始終認為,這是過度歸責。這樣的過度歸責,等到馬下台以後,大家才有機會看到,事情並不會因為馬下台而就得到改善。因為問題的根本主要並不是出於馬。當然,這已經是未來的事。

反馬英九政府
是誰在口口聲聲說「公平正義」?
2012/06/26 10:16

底下是今日的新聞:

http://news.chinatimes.com/politics/50207055/132012062500688.html

蕭萬長說:『最顯著的有三方面:一個是各部門的危機意識不足,延誤了決策跟因應;第二是公平正義的迷思,重創了政府跟企業的信賴關係;第三個是朝野的惡鬥,讓台灣陷於空轉的惡性循環。』

 

出岫閒雲(chiag) 於 2012-06-26 21:27 回覆:

關於公平正義的論述,是太下最難的事。爭議往往發生在各人有不同的正義論述。以文林苑案來說,現在至少有四方人馬:王家人、建商、與建商簽約已搬遷的人、幫王家抗爭的一些人。這四方面的人各有不同的正義論述。因此,使台北市政府陷入難解僵局。市府當然希望依法行政(這樣,當事的官員就能站得住腳,不會自陷違法困境),但是,法究竟怎麼解讀,卻又牽涉到對正義的不同論述。以致市府也不敢說究竟怎麼做才算是依法行政,最後,他們變成不敢做任何事。

正義論述不是只是某一方在提,而是各方都在提,只是問題在於大家莫衷一是。以蕭萬長的這番話來說,其實,他又是提出了屬於他自己的一個正義論述版本,而暗示別的版本有錯。

但是,究竟該由誰來認定哪個正義論述版本為是呢?該以綠營論述為準嗎?

 


反馬英九政府
為了總統大選,將台灣生技產業埋葬
2012/06/26 09:08

底下是今天的新聞:

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jun/26/today-p1.htm?Slots=P

國內有業者在宇昌案後就講明,以後絕對不會跟政府合資,寧可到資本市場籌資,否則牽扯到政治,犧牲一個產業,最後卻換來馬英九一個人的勝利,這種可以讓整個產業陪葬的事,「我們玩不起」!

 

出岫閒雲(chiag) 於 2012-06-26 21:19 回覆:
我不太能與你多做討論,因為你的文字幾乎都是直接跳到結論,沒有太多的論證過程。這樣的論述,對我而言,幾乎無從討論起。你偶而引述了一些零散的事實性陳述,問題是事實與結果間的關係仍然是跳躍的,缺少嚴謹的推論邏輯。