齊柏林導演「看見台灣」一片，引起台灣社會普遍關注。我當然也不例外。而且，我還多了一重關注他的理由，因為他是我的本家，儘管彼此並不相識。齊這個姓氏在台灣少見，所以特別會有感覺。

「看見台灣」能引起注意，當然因為影片所企圖提倡的環保意識。而且，除了環保意識外，它還展現了很強烈的視覺與聽覺美感，包括從一般人難及的高度俯瞰台灣所見、許多還不甚為台灣人自己所知的台灣的美，還有美好的音樂與歌聲。歌聲又特別具有台灣（原住民）特色。

或許，理由還不僅於此，還有一層因素：台灣意識。「XX台灣」這個標題本身就含有濃厚的台灣意識，而所請來的配音吳念真先生，他的人與聲音也都蘊涵很強的台灣元素。

台灣人看這部「看見台灣」紀錄片會特別有感覺，這點應該並不讓人意外。

通過這樣一部影片，讓台灣人更有環保意識，更愛台灣，也更惜台灣，影片的意義已經足以得到高度肯定。也由此，我願意向齊柏林先生致敬，尤其為他為此而獻出生命表示哀悼。

不過，當看到有中興大學那位張明強副教授向齊柏林嗆聲（因為齊柏林是外省第二代，並與一些國民黨人士曾有聯繫），不免又格外感嘆。而也從張教授的心態，多少又再度讓我體會到某些人對外省人、對「中國」，懷有怎樣的敵意或仇恨。張教授不是唯一一位抱持這種敵對、仇恨心理的人。已經有太多的跡象反映這種心理的存在。先前那位洪素珠女士的言行只是這種氛圍的一個極端反映案例，但她與他都絕不是唯一抱持此種心態的人。洪女士自己也有些外省背景（據說其父雖然是本省人，但卻是在大陸成長），使事情顯得更具有諷刺性。總歸，面對這樣的系列事件，作為同樣是外省第二代的我，不免也特別感覺遺憾。

身為外省第二代的齊柏林先生顯然已經對台灣有了極深的感情，才會花這麼多的力氣來製作這段影片，還特別邀請吳念真先生來錄旁白。吳先前因為自己的國語並不標準，懷疑自己是否適合來唸旁白。而齊柏林顯然就是要用吳略帶台語腔的聲音來表示另外的一些意涵。

我不知道齊柏林先生的統獨立場。但是，這其實並不重要。統獨之爭與愛台灣與否並沒有什麼直接對應關係。雖然許多獨派人士會以愛台灣的心來主張台獨；但是，統派也可能愛台灣，也可能強調台灣優先。不論統獨，愛台灣都是值得肯定的一件事。齊柏林用行動、乃至用生命來展現了他愛台灣的心。

現在，有許多外省二、三代，真誠地愛上了台灣，並願意為台灣而付出。這是很自然的心理發展，這也將是台灣社會內部融合的重要基礎。

如果愛台灣還會有問題，唯因愛得太褊狹，以一種有我無他或此是則彼非的方式來愛，那樣，就有可能會愛之適以害之。感性的愛如果缺少理性力量的節制與引導，就有可能實際帶來對所愛的傷害。

台灣的外省二、三代中，現在出現了許多像段宜康、王定宇、陳師孟、顧立雄、金恆煒...這樣的人，對他們來說，國民黨與中國似乎是代表無可逭的罪惡，而與國民黨或中國牽連的外省人，如果不能表現出唾棄國民黨與中國的姿態，也就等於同流合污，所以當盡力打擊，不遺餘力。

對國民黨政府的舊仇，本來是部分台灣本省人基於其前期痛苦經驗而生，但是，外省人而完全認同這種仇恨心態就是出於更複雜的心理機制。有外省背景而格外不遺餘力批判、打擊國民黨與中國，我認為是一種扭曲的心理。

不是說國民黨沒有犯錯、沒有罪過，但是，國民黨罪過不是屬於某一個人的，而是一大群人的歷史共業。反之，這些罪過之外，國民黨也對國家（不論是中國大陸或是台灣）、對許多人有功。功過之間，最後結論或許難明。但是，特別是那些隨國民黨來台的外省人，與國民黨之間的的關係是理不清、道不明的。他們罵國民黨，只能是連自己祖宗一起罵的。

有位大陸留美的劉博士，母親當年曾堅決拒絕與父親家人一同來台灣，而最後隻身留在大陸，說是要參與建設新中國。結果，她在一再因為右派身分被批鬥後，在文革時期英年過世，她囑咐兒子：必須到外面去。

舉這個很悲劇的例子，只是要說，當初能跟隨國民黨來台灣，多數人應該感恩，而這個機會終究是因為跟隨國民黨才有（被抓兵或是共黨臥底及曾遭白色恐怖冤獄者自可另當別論）。外省人而痛恨國民黨，不能說每個人都是思考邏輯有問題，但是，對多數這種人來說，他們的思考邏輯是有可檢討的地方。

齊柏林身為外省二代為什麼有這麼強的台灣意識？我不得而知。他能有這份濃厚的台灣情，願意為台灣獻身，很好！但是，促成台灣意識的理由，應該是自然力，而不是出於社會壓力、集體意識壓力。用集體意識壓力來促成台灣意識，對台灣整體來說絕非幸事。集體意識壓力最鮮明的例子是在伊斯蘭教世界。在那裡，違反集體意識者會受到嚴厲懲罰。但是，集體並不因此而享有福祉。反而讓外界看到許多不人道的懲罰現象。台灣當然沒有那麼嚴酷的社會懲罰現象，但是，洪素珠現象與張明強現象，乃至王定宇現象，難道就不值得我們關注嗎？不值得警惕嗎？