淡妝濃抹總相宜（下） - 金剛一乘無邊門

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淡妝濃抹總相宜（下）

2012/03/02 12:33:09瀏覽321｜回應0｜推薦0

史記／越王勾踐世家
三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發往伐之。
范蠡諫曰：不可。臣聞兵者兇器也，戰者逆德也，爭者事之末也。
陰謀逆德，好用兇器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。
越王曰：吾已決之矣。
遂興師。吳王聞之，悉發精兵擊越，敗之夫椒。
越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。吳王追而圍之。
越王謂范蠡曰：以不聽子故至於此，為之奈何 ?
蠡對曰：
持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許而身與之市。
勾踐曰：諾。
乃令大夫種行成於吳，膝行頓首曰：
君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執事：勾踐請為臣，妻為妾。
吳王將許之。
子胥言於吳王曰：天以越賜吳，勿許也。
種還，以報勾踐。勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰以死。
種止勾踐曰：夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請間行言之。
於是勾踐以美女寶器令種間獻吳太宰嚭。嚭受，乃見大夫種於吳王。
種頓首言曰：原大王赦勾踐之罪，盡入其寶器。
不幸不赦，勾踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰，必有當也。
嚭因說吳王曰：越以服為臣，若將赦之，此國之利也。
吳王將許之。子胥進諫曰：今不滅越，後必悔之。
勾踐賢君，種、蠡良臣，若反國，將為亂。
吳王弗聽，卒赦越，罷兵而歸。
勾踐之困會稽也，喟然歎曰：吾終於此乎 ?
種曰：湯繫夏台，文王囚羑里，晉重耳罐翟，齊小白罐莒，其卒王霸。
由是觀之，何遽不為福乎 ?
吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。
曰：女忘會稽之恥邪 ?
身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧弔死，
與百姓同其勞。
欲使范蠡治國政，蠡對曰：兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種。
於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質於吳。
二歲而吳歸蠡。
勾踐自會稽歸七年，拊循其士民，欲用以報吳。大夫逢同諫曰：
國新流亡，今乃複殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥之擊也必匿其形。
今夫吳兵加齊、晉，怨深於楚、越，名高天下，實害周室，德少而功多，必淫自矜。
為越計，莫若結齊，親楚，附晉，以厚吳。
吳之志廣，必輕戰。是我連其權三國伐之，越承其弊，可克也。
勾踐曰：善...
勾踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州...諸侯畢賀，號稱霸王。
范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去 ?
種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：
子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。
種遂自殺。

《史記／越王勾踐世家》，偽也 ! 〈曹洞風騷金剛鉤〉今破之 !

（1）
兵者兇器也　／　戰者逆德也　／　爭者事之末也

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（2）
持滿者與天　／　定傾者與人　／　節事者以地

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（3）
卑辭厚禮以遺之　／　身與之市

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（4）
「范蠡」諫曰...越王謂「范蠡」曰...
乃令大夫「種」行成於吳，膝行頓首曰...
「種」還，以報勾踐...
「種」止勾踐曰...「勾踐」以美女寶器令「種」間獻吳太宰嚭...
「種」頓首言曰：原大王赦「勾踐」之罪...
「勾踐」賢君，「種」...
「種」曰...越王「勾踐」反國，乃苦身焦思...
欲使「范蠡」治國政...
於是舉國政屬大夫「種」，而使「范蠡」...
「范蠡」遂去，自齊遺大夫「種」書曰...
「種」見書，稱病不朝。人或讒「種」且作亂，越王乃賜「種」劍曰...
「種」遂自殺...

這就是所謂的「厚此薄彼」。這是歷來「邪教金剛乘」偽經常犯的錯誤，請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2008/12/3.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/10/4_25.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_9756.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_17.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_03.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_12.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_28.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_6160.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_2835.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_4762.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_9395.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_5653.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_23.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_3918.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_24.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_26.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/27.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/blog-post_12.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/578.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/blog-post_375.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/35_20.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/38.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/39.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/33.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/04/blog-post.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/04/blog-post_24.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/576.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_19.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_23.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/06/2.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/07/blog-post_6626.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post_23.html
看來，這位偽造者刻意要隱瞞「種」這個人的「姓」哦 !

（5）
美女寶器

非常面熟的文字習慣，請複習：
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post_23.html

（6）
兵甲之事，種不如蠡　／　填撫國家，親附百姓，蠡不如種

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（7）
坐臥即「仰」膽，飲食亦「嘗」膽...

竟不知「亦」這個中文字的意思，可見，這位偽造者，不是漢人。
看來，這位偽造者，和另幾位偽造者，是同一人。請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_27.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/09/blog-post_05.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/12/5.html

（8）
越王勾踐反國，乃苦身焦思...身自耕作...食不加肉...

這就是偽造動機：「殺生食肉」乃是中國固有文化、漢唐傳統美德。
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條，
不只偽造或篡改大量的佛經，也偽造或篡改了：
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈／原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明／桃花源記》、《劉禹錫／陋室銘》、《李斯／諫逐客書》、
《蘇軾／超然臺記》、《韓愈／送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼／過秦論》、
《蘇軾／潮州韓文公廟碑》、《王羲之／蘭亭集序》、《陶淵明／歸去來辭》、《尚書》、
《魏徵／諫太宗十思疏》、《蘇軾／前赤壁賦》、《蘇軾／後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修／醉翁亭記》、《劉基／賣柑者言》、《朱用純／朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光／訓儉示康》、《宋濂／秦士錄》、《宋濂／送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道／徐文長傳》、《王應麟／三字經》、《李毓秀／弟子規》、《孝經》、
《周興嗣／千字文》、《大學》、《劉勰／文心雕龍》、《韓愈／送石處士序》、
《陸機／為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維／人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨／是亦樓銘》、《無文道璨／紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公／一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖／六十籤詩》、《木蘭詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、《黃帝內經》、
《辛延年／羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之／桃葉歌》、
《陶淵明／歸園田居》、《吳錫麒／重修朝雲墓碑》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、
《列子／愚公移山》、《白居易／和晨霞》、《太上感應篇》、《蘇軾／謝賈朝奉啟》、
《江左誰庵／醉春風》、《浮生六記》、《白居易／與元微之書》、《韓愈／論佛骨表》、
《了凡四訓》、《韓愈／為裴相公讓官表》、《韓愈／唐正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘》、
《韓愈／袁氏先廟碑》、《柳聖花神成語》、《好大喜功成語》、《韓愈／南海神廟碑》、
《韓愈／故太學博士李君墓誌銘》、《來自觀音祖先的一則信息》、《列女傳》、
《王安石／宰嚭》等。
「邪教金剛乘」一派，為了「魔化世界」，也算是卯足全力了。

（9）
身自耕作／夫人自織／食不加肉／衣不重采／折節下賢人／厚遇賓客／振貧弔死

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（10）
湯　／　文王　／　晉重耳　／　齊小白

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（11）
長頸　／　鳥喙

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（12）
湖上初雨／蘇軾
水光瀲艷晴偏好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

《史記／越王勾踐世家》的偽造者，刻意要隱瞞「種」這個人的「姓」，
上集中的一大坨偽詩，又刻意偽造西施的「姓」，
這其中所暗藏的玄機...呼之欲出嘍 !

說到了「種」這個字，諸位不妨試試：風情萬「種」、林林「總總」，
其台語發音是不是非常雷同呢 ?!

又，「淡妝濃抹」就是在臉上或身上畫畫，
春秋時代的吳越地區，這四個字剛好和「文」這個字是同義，例如：斷髮「文」身。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這句，仔細研究一下...
「西湖」不是人，所以不會「淡妝濃抹」，可見這四個字是指「西子」。
白話翻譯：
若把西湖和「姓西的風華絕代的奇女子」相比，這位女子淡妝濃抹都互相勝出。
天啊 ! 這是什麼白痴句呀 !

但，如果翻譯成這樣：
若把西湖和「姓西的風華絕代的奇女子」相比，這位「名叫文種的宰相」勝出。
呵呵呵...她的姓和名，全都出現嘍 !

西湖　／　西子
這其實是違反「意境對仗」原則的。
因為前者是一個專有名詞，後者「有姓無名」只能算是半個專有名詞。
所以，「淡妝濃抹總相宜」，巧妙地把「名」給補上，就符合「意境對仗」原則嘍。
蘇東坡，果真名不虛傳也 !

本詩之意境對仗為：
西湖－瀲艷、空濛　／　西子－淡妝、濃抹
西湖　　　　　　　／　西文種
西　－　子　　　　／　文種　－　相

結論：
漢地歷史上，
可能不只六位女皇帝「武則天、姜玄天、姚娥皇、武妲己、望杜鵑、姒褒龍」，
可能不只六位女宰相「韓阿房、諸葛亮、晏平仲、尹阿衡、姜子牙、西文種」，
可能不只二位女將軍「辛婦好、趙子龍」，
看過了：
姜玄天、姚娥皇、武妲己、韓阿房、望杜鵑、辛婦好、諸葛亮、晏平仲、趙子龍、
武則天、尹阿衡、姜子牙、姒褒龍、西文種。
這 14 位「風華絕代的奇女子」案例，
你還是認為漢唐文化「男尊女卑」是件「不容懷疑、鐵證如山」的事嗎 ?
有沒有可能...
歷史，從來都只是用來「洗腦」的工具。

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