列女傳卷七
褒姒者,童妾之女,周幽王之后也。
初,夏之衰也,褒人之神化為二龍,同於王庭而言曰:「余,褒之二君也。」
夏后卜殺之與去,莫吉。卜請其漦藏之而吉,乃布幣焉。
龍忽不見,而藏漦櫝中,乃置之郊,至周,莫之敢發也。
及周厲王之末,發而觀之,漦流於庭,不可除也。
王使婦人裸而譟之,化為玄蚖,入後宮,
宮之童妾未毀而遭之,既笄而孕,當宣王之時產。無夫而乳,懼而棄之。
先是有童謠曰:「弧箕服,寔亡周國。」宣王聞之。
後有人夫妻賣弧箕服之器者,王使執而戮之,夫妻夜逃,聞童妾遭棄而夜號,
哀而取之,遂竄於褒。
長而美好,褒人姁有獄,獻之以贖,幽王受而嬖之,遂釋褒姁,故號曰褒姒。
既生子伯服,幽王乃廢后申侯之女,而立褒姒為后,廢太子宜咎而立伯服為太子。
幽王惑於褒姒,出入與之同乘,不卹國事,驅馳弋獵不時,以適褒姒之意。
飲酒流湎,倡優在前,以夜續晝。
褎姒不笑,幽王乃欲其笑,萬端,故不笑,
幽王為烽燧大鼓,有寇至,則舉,諸侯悉至而無寇,褒姒乃大笑。
幽王欲悅之,數為舉烽火,其後不信,諸侯不至。忠諫者誅,唯褒姒言是從。
上下相諛,百姓乖離,申侯乃與繒西夷犬戎共攻幽王,幽王舉烽燧徵兵,莫至,
遂殺幽王於驪山之下,虜褒姒,盡取周賂而去。
於是諸侯乃即申侯,而共立故太子宜咎,是為平王。自是之後,周與諸侯無異。
《烽火戲諸侯》,偽史也 ! 〈曹洞風騷金剛鉤〉今破之 !
(1)
童妾之女 / 周幽王之后
不整齊的字句,違反「意境對仗」原則。可見,這位偽造者,不是漢人。
再次強調,
使用「意境對仗」原則時,完全不需要理會文字的內容,便可看出偽造的中文作品。
(2)
褒人之神
敷衍 ! 看來,這位偽造者和另幾位造者,關係匪淺。請參考:
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/11.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_04.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_07.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/02/blog-post_03.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_23.html
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(3)
殺之與去 / 請其漦藏之
不整齊的字句,違反「意境對仗」原則。可見,這位偽造者,不是漢人。
再次強調,
使用「意境對仗」原則時,完全不需要理會文字的內容,便可看出偽造的中文作品。
(4)
「余」,褒之「二」君也。
無力分別單數與複數的差異,傳說中的「算術白痴」又出現嘍 !
從這個特色可以確定,這就是出自「邪教金剛乘」人之手。請參考:
http://bu9650.blogspot.com/2009/06/3_27.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/06/1_21.html
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http://bu9650.blogspot.com/2009/04/blog-post_18.html
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(5)
漦流於庭,不可除也。王使婦人裸而譟之,化為玄蚖,入後宮,
宮之童妾未毀而遭之,既笄而孕,當宣王之時產。
將「邪妖之術」和「無上瑜伽雙身法」二大教條融合為一,不差 !
這就是偽造動機 !
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條,
不只偽造或篡改大量的佛經,也偽造或篡改了:
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈/原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明/桃花源記》、《劉禹錫/陋室銘》、《李斯/諫逐客書》、
《蘇軾/超然臺記》、《韓愈/送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼/過秦論》、
《蘇軾/潮州韓文公廟碑》、《王羲之/蘭亭集序》、《陶淵明/歸去來辭》、《尚書》、
《魏徵/諫太宗十思疏》、《蘇軾/前赤壁賦》、《蘇軾/後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修/醉翁亭記》、《劉基/賣柑者言》、《朱用純/朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光/訓儉示康》、《宋濂/秦士錄》、《宋濂/送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道/徐文長傳》、《王應麟/三字經》、《李毓秀/弟子規》、《孝經》、
《周興嗣/千字文》、《大學》、《劉勰/文心雕龍》、《韓愈/送石處士序》、
《陸機/為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維/人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨/是亦樓銘》、《無文道璨/紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公/一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖/六十籤詩》、《木蘭詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、《黃帝內經》、
《辛延年/羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之/桃葉歌》、
《陶淵明/歸園田居》、《吳錫麒/重修朝雲墓碑》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、
《列子/愚公移山》、《白居易/和晨霞》、《太上感應篇》、《蘇軾/謝賈朝奉啟》、
《江左誰庵/醉春風》、《浮生六記》、《白居易/與元微之書》、《韓愈/論佛骨表》、
《了凡四訓》、《韓愈/為裴相公讓官表》、《韓愈/唐正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘》、
《韓愈/袁氏先廟碑》、《柳聖花神成語》、《好大喜功成語》、《韓愈/南海神廟碑》、
《韓愈/故太學博士李君墓誌銘》、《來自觀音祖先的一則信息》、《列女傳》等。
「邪教金剛乘」一派,為了「魔化世界」,也算是卯足全力了。
何謂「邪教第四大教條:邪妖之術」,請參考:
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/blog-post_31.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/blog-post_12.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_19.html
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http://bu9650.blogspot.com/2011/12/18.html
(6)
驅馳弋獵不時,以適褒姒之意。
這就是偽造動機:「殺生食肉」乃是中國固有文化、漢唐傳統美德。
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條,
不只偽造或篡改大量的佛經,也偽造或篡改了:
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈/原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明/桃花源記》、《劉禹錫/陋室銘》、《李斯/諫逐客書》、
《蘇軾/超然臺記》、《韓愈/送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼/過秦論》、
《蘇軾/潮州韓文公廟碑》、《王羲之/蘭亭集序》、《陶淵明/歸去來辭》、《尚書》、
《魏徵/諫太宗十思疏》、《蘇軾/前赤壁賦》、《蘇軾/後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修/醉翁亭記》、《劉基/賣柑者言》、《朱用純/朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光/訓儉示康》、《宋濂/秦士錄》、《宋濂/送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道/徐文長傳》、《王應麟/三字經》、《李毓秀/弟子規》、《孝經》、
《周興嗣/千字文》、《大學》、《劉勰/文心雕龍》、《韓愈/送石處士序》、
《陸機/為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維/人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨/是亦樓銘》、《無文道璨/紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公/一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖/六十籤詩》、《木蘭詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、《黃帝內經》、
《辛延年/羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之/桃葉歌》、
《陶淵明/歸園田居》、《吳錫麒/重修朝雲墓碑》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、
《列子/愚公移山》、《白居易/和晨霞》、《太上感應篇》、《蘇軾/謝賈朝奉啟》、
《江左誰庵/醉春風》、《浮生六記》、《白居易/與元微之書》、《韓愈/論佛骨表》、
《了凡四訓》、《韓愈/為裴相公讓官表》、《韓愈/唐正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘》、
《韓愈/袁氏先廟碑》、《柳聖花神成語》、《好大喜功成語》、《韓愈/南海神廟碑》、
《韓愈/故太學博士李君墓誌銘》、《來自觀音祖先的一則信息》、《列女傳》等。
「邪教金剛乘」一派,為了「魔化世界」,也算是卯足全力了。
(7)
夫妻夜逃,聞...夜號
這就是所謂的「詞窮廢言」,乃是漢地文學最痛恨的東西。
(8)
遂釋褒「姁」,「故」號曰褒「姒」。
前後二字無因果關係,這就是所謂的「無義廢言」,乃是漢地文學最痛恨的東西。
(9)
飲酒流湎 / 倡優在前
不整齊的字句,違反「意境對仗」原則。可見,這位偽造者,不是漢人。
再次強調,
使用「意境對仗」原則時,完全不需要理會文字的內容,便可看出偽造的中文作品。
(10)
殺幽王於驪山之下,虜褒姒,盡取周賂而「去」。
這個字的主旨就是:犬戎替天行道,功成身退。
(呵呵呵...這當然是不可能的事啦 ! 純粹是偽造者所捏造的白痴劇情而已。)
(11)
依據最新歷史常識(不一定和你手上的歷史課本相同),
上古「夏、商、周」,乃是三國,而非三代。
BC 771 年,西周滅亡,這是二千多年來漢人的歷史共識,但非常詭異的是,
所有的史料都找不到「滅亡」相關字眼,
所有的史料都找不到「犬戎」的版圖增加了多少,「西周」的版圖減少了多少,
可見,這個時間點,
最重要的意義可能不是在「西周滅亡」,而是在「夏商周三國時代結束」。
非常巧合的是,
這位結束上古三國時代的犬戎女王的「姓」,竟然和夏國名人「禹」是相同的。
這點,似乎解釋了西周「滅亡」後,版圖沒有變化的原因。
因為上古三國時代的「奇妙習慣」就是如此:
雖然彼此戰爭,卻不會彼此消滅。
為什麼夏國女王姒褒龍,
以一敵四(晉文侯、衛武公、秦襄公、鄭武公),仍所向披靡,不落下風,
殺了周幽王之後,卻「人間蒸發」,上古三國時代卻還是結束了呢 ?
依據「邪教金剛乘」貧瘠的智商,我們還是可以從偽書中找到蛛絲馬跡的。
這段偽書中的「二龍」似乎暗藏玄機。
從「邪教金剛乘」偽造佛法或中國歷史所遵循的「反轉原則」來逆推,
這位「被妖魔化」的姒褒龍,她所要殺除的目標有二,其中一位是周幽王,
另一位,因為上集所稱的「龐大銷毀史料工程」,已經完全找不到了。
但卻意外出現在《竹書紀年》中,也就是:周幽王的弟弟,周攜王。
依據《竹書紀年》所載,BC 750 年,晉文侯殺周攜王。
這未免太詭異了 !
晉文侯在 BC 771 年為了保護周幽王,和女戰神姒褒龍打得天昏地暗,日月無光。
卻在 BC 750 年,殺了周幽王的弟弟 ?
再加上這位女戰神一心想殺除的目標有二個...
哈 ! 原來如此 !
她為什麼「人間蒸發」,因為不打不相識,她打著打著,然後就嫁給了晉文侯...
晉文侯為了姒褒龍殺周攜王、
周武王為了武妲己殺商紂王、
秦始皇為了韓阿房併吞六國...
哈 ! 原來,「衝冠一怒為紅顏」的故事,一直在上演...
備註:
何謂「意境對仗」 ? 請參考
〈雲門頂峰善威儀〉寫的:
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1553108
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1526067
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1255444
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1256458
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1257304
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1258880
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1259033
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1259574
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http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1260252
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1260300
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http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1260580
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1260588
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http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1263578
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1315712
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1315892
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1315988
http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=1611520
〈法眼北辰不空見〉寫的:
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/657/
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〈曹洞風騷金剛鉤〉寫的:
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http://blog.udn.com/bu9650/5613864
http://blog.udn.com/bu9650/5975513
〈臨濟大天疾風行〉寫的:
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=3626
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〈溈仰宗匠琉璃華〉寫的:
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