論語，破 ! （25） - 金剛一乘無邊門

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論語，破 ! （25）

2012/02/29 10:37:01瀏覽89｜回應0｜推薦1

前言：
清朝阮元（ AD 1764 ～ AD 1849 ）的名言：於物兩色相偶而交錯之乃得名為文。
阮元者，何許人也 ?
胡適：阮元雖然自居於新式的經學家，其實他是一個哲學家。
侯外廬：阮元扮演了總結 18 世紀漢學思潮的角色。
可見，
阮元是個響叮噹的人物，他說的話，自然有其壓倒性的權威。
他說，
沒出現或違反「相偶交之」或「相偶錯之」的東西，就沒資格稱為中文。
相偶交之，就是我等五人常說的：「意境對仗（含一般對仗）」。
相偶錯之，就是我等五人常說的：「交叉式意境對仗」。
結論，
直到 AD 1800 年，漢人的文字習慣依舊是如此，並沒有改變，
沒出現或違反「意境對仗（含一般對仗）」者，漢人視之為「外文」而非「中文」。

《論語》，偽也 ! 〈臨濟大天疾風行〉今破之 !

（1）
子曰：善人為邦「百年」，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也 !

孔子自己都活不到 100 歲了，非常明顯的白痴劇情 !

（2）
子曰：如有王者，必世而後仁。

世，聽說是 30 年的意思。
這句是說，任何國王都必需統治至少 30 年才能看得到成績，這就是無能的藉口 !

（3）
苟正其身矣，於從政乎何有　／　不能正其身，如正人何

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（4）
冉子退朝。
子曰：何晏也 ?
對曰：有「政」。
子曰：其「事」也...

完全沒在聽人家講話，沒禮貌 !

（5）
定公問：一言而可以興邦，有諸 ?
孔子對曰：言不可以若是其幾也。「人之言曰」...

敷衍 ! 看來，這位偽造者和另幾位造者，關係匪淺。請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2012/01/11.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_04.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_07.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/02/blog-post_03.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_23.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_24.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/blog-post_07.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_15.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_23.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/08/blog-post_04.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/08/blog-post_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/08/blog-post_12.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/08/blog-post_16.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/09/5.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/11/blog-post_9418.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/11/blog-post_15.html
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http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2012/02/blog-post_23.html

（6）
近者說　／　遠者來

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（7）
欲速，則不達　／　見小利，則大事不成

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（8）
葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」
孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」

葉公說，吾黨有一個正直的人「躬」，大義滅親，站出來證明他的父親偷羊。
孔子說，吾黨的人，父或子偷羊，會彼此「把風」或「作偽證掩護」，這才是正直呀 !
所以，這段的主旨就是：鼓勵父子合作偷羊。

（9）
居處恭　／　執事敬　／　與人忠

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（10）
行己有恥　／　使於四方不辱君命

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（11）
言必信　／　行必果　／　硜硜然小人哉

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

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