作家
 
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| 2006/12/05 09:21:59瀏覽400｜回應0｜推薦0 | |
因為，根據F. Jameson的觀點，文化是指「個性的形成，個人的培養，屬於精神、心理層面，是個人人格形成的因素；其次，文化指文明化了人類所進行的一切活動，文化則與自然是相對的概念，是社會性的、日常的行為舉止和生活習慣」(翁明賢，2002：221)，在此筆者要著重於文化的認同，因為文化的不同，會影響語言、文字、族群觀念、民族意識，進而影響對於政治與國家的認同；另外，在David Held等人的著作中，也強調文化包含了日常生活與社會互動等成分，那麼文化的認同，就可說是對於這種生活與互動的情感。 同樣地，這種對於文化的認同，也是具有某種對於安全感的焦慮，與先前提到的母性依賴有些類似，唯一不同的地方是，這裡的母性是一種比喻。Anthony Giddens在其著作《現代性與自我認同》Modernity and Self-Identity一書當中，強調文化的認同，也是存在於日常生活所使用的語言、文字，以及長年累月鎖累積的經驗當中，全書都在談對於命運、生活經驗、社會互動、人際關係、未來的風險與不確定性，都具有各種不同的生理與心理的認同情緒，當這種認同出現危機的時候，就會引起本體的安全性焦慮，和前面的所描述的焦慮類似，都是某種對於信仰、認同的失去，所產生的憂鬱情緒與危機感，並且對於本體的安全感產生焦慮，或對本體的存在性產生自我的反思性。Giddens寫道：「實踐意識是本體安全感的認知與情感的依託，而本體安全感又是所有文化中的大部分人類活動的特點。」從這段話來看，文化的認同，似乎是建立在一種對於自身情緒與安全感的認知，並且是寄託在這一種情感上的信任或信仰。筆者時常在想，Giddens對於自我與文化認同的論述，似乎也對於情感的因素著墨甚多，另外，有個問題也讓筆者百思不解，也就是指，對於「她」的認同，筆者是否也具有這種類似的存在性與安全感的焦慮？ 最後，筆者就以前段結尾所提的那個問題，來進行一場「自問自答」吧！關於「她」的認同，必須從去年仲夏的某一天早晨開始回憶。那時候，筆者正如Giddens所描述的一般，對於自我的認同情感具有某種存在性、依賴性、安全感依託的焦慮，那時，筆者的朋友明白我的想法之後，就跟我說：「何不去認識一下『她』？」，然而令我意想不到的是，她居然開啟了我另外一次的認同生涯。我跟她的談話不多，見面都沒一次，甚至對她的一切，我也都所知有限，但對於她的信仰卻很強烈，甚至連筆者自己都覺得十分驚訝。不久之後，我對她開始說起了詩辭，唱起了歌賦，甚至到了後來，我居然開始評論她的文章，把她所寫過的段落、所說過的話，都拿來一一觀察，都拿來細細咀嚼，更有甚者，就像偶像劇或電影的橋段一樣，我居然跟她抬槓起來，然而自始自終，我卻不曾對她說過任何讚美的話，不知是吝於表達，還是不善言詞。 一直到現在，我與她仍舊與以前一樣，住在城市的兩邊，但與歌詞的描述不同，我與她未曾見一面，更別說與她有什麼社會互動了，我與她的互動，仍止於文章的評論，當她有新文章，或新的生活圖像產生時，我總是第一個，把這些文字與圖像描繪成文，但仍不曾對她說過一句話，對我而言，或許無聲才是最好的策略。除了不曾對她說話之外，我實在不覺得我不認同她……。 |
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