1. [甲子旬]
【甲子、乙丑】海中金(自死‧自庫)
【甲子】，從革之金(自死)。
其氣散，得【戊申】(大驛)土、【癸巳】(長流)水相之則吉：
【戊申】(大驛土)乃金｛臨官｝之地(巳)，土者更旺於子，必能生成；
【癸巳】(長流水)係金｛生｝於【巳】，水｛旺｝於【子】，納音各有所歸，又為「朝元祿」。（癸祿於子，甲子人遇癸巳，癸之祿則朝元於子。）
忌【丁卯】(爐中)、【丁酉】(山下)、【戊午】(天上)之火。
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《閻東叟》云：
【甲子】金、為〈進神〉，稟沈潛虛中之德，四時皆吉。
入貴格、承旺氣，則術業精微，主奪魁之榮。
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【乙丑】，自庫之金，火不能剋。
蓋退藏之金、苟無刑害衝破，未有不顯榮者，
獨忌【己丑】(霹靂)、【戊午】(天上)、【己未】(天上)之火。
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《閻東叟》云：
【乙丑】為〈正印〉，具大福德，
秋冬富貴壽考，春夏吉中有凶；
入格、則建功享福，帶煞、類為凶會。
《玉霄寶鑒》云：【甲子】【乙丑】、未成器金，見火則成，多見則吉。
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【丙寅、丁卯】爐中火(長生‧自敗)
【丙寅】，赫曦之火。(長生)
無水制之、則有燔灼炎熱之患，水不可過，
獨愛【甲寅】(大溪)之水，就位濟之，
又名「朝元祿」。
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《五行要論》云：
【丙寅】火、含靈明沖粹之氣，四時生生之德，
入貴格則文采發應，主魁甲之貴。
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【丁卯】，伏明之火。(自敗)
氣弱，宜木生之，遇水則凶，
【乙卯】(大溪)、【乙酉】(井泉)水最毒。
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《五行要論》云：
【丁卯】沐浴之火，含雷動風作之氣，
水濟則達，土載之則基厚，
以木資之為文彩，
以金橐之、更逢夏令，則凶暴。
《珞琭子》云：【丙寅】【丁卯】，秋天宜以保持。
《瑩和尚》註云：【丙寅】【丁卯】、舉火之類，秋天保持者，言水生於秋也。
《鬼谷遺文》云：【丙寅】【丁卯】，秋冬宜以保持。
註云：木不南奔、火無西旺，火至秋冬，勢恐不久。
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【戊辰、己巳】大林木(自衰‧自病)
【戊辰】，兩土下木，眾金不能剋，蓋土生金，有子母之道。
得水生之為佳。
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《五行要論》云：
【戊辰】(大林木)、【庚寅】(松柏木)、【癸丑】(桑柘木)三辰，挺剛德清健之數，
生於春夏，能特立獨奮，隨變成功；更逢旺氣，則有淩霄聳壑之志。
惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。
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【己巳】，為近火之木，金自此生，於我無傷；忌見生旺之火。
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《閻東叟》云：
【己巳】在巽，為風動之木，根危易橐拔，
和之以金、土，運歸東南，方成材用，
雖外陽內陰，別無輔助，則其氣虛散，更為金鬼所剋，乃不材之木也。
《珞琭子》云：【己巳】、【戊辰】，度乾宮而脫厄。
《瑩和尚》註云：
【己巳】、【戊辰】，舉木之類；
西方金鬼旺鄉，納音之木，至此絕矣，斯謂「厄會」，
若度乾亥之宮，木得水以長生，故「脫厄」。
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【庚午、辛未】路傍土(自胎‧自養)
【庚午、辛未】，始生之土，木不能剋，惟忌水多，反傷其氣。
木多卻有歸，蓋木歸【未】也。
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《閻東叟》云：
【庚午】【辛未】(路傍土)，【戊申】【己酉】(大驛土)，
皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，
入格、則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。
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【壬申、癸酉】劍鋒金(臨官‧自旺)
【壬申】，臨官之金，利見水土，
若【丙申】(山下)、【丙寅】(爐中)、【戊午】(天上)之火則為災害。
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《閻東叟》云：
【壬申】金，持天將之威，資臨官之氣，
秋冬掌生殺之權，
春夏吉少凶多；
入格、以功名自奮，帶煞，以刻剝為能。
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【癸酉】，堅成之金，火死於【酉】，見火何傷？
惟忌【丁酉】(山下)火就位剋之。
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《閻東叟》云：
【癸酉】、自旺之金，稟純粹之氣，春夏為性英明，秋冬尤貴。
入格、則功業節槩，挺特出倫；帶煞、則少年剛勁，四十之後，漸成純德。
《玉宵寶鑒》云：
【壬申】【癸酉】，金旺之位，不可復旺，旺則傷物；
不可見火，見火則自傷。
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《三命通會》卷一
7.總論納音
8.論納音取象 [1]
8.論納音取象 [2] 取象釋義
8.論納音取象 [3] 日家取象 [4] 結論: 三命: 祿命身
9.釋六十甲子性質吉凶 [1]
↑↓
9.釋六十甲子性質吉凶 [2] -2.甲戌旬
9.釋六十甲子性質吉凶 [2] -3.甲申旬
9.釋六十甲子性質吉凶 [2] -4.甲午旬
9.釋六十甲子性質吉凶 [2] -5.甲辰旬
9.釋六十甲子性質吉凶 [2] -6.甲寅旬
9.釋六十甲子性質吉凶 [3] 雜論
9.釋六十甲子性質吉凶 [4] 納音取用 1. 金
9.釋六十甲子性質吉凶 [4] 納音取用 2. 火
9.釋六十甲子性質吉凶 [4] 納音取用 3. 木
9.釋六十甲子性質吉凶 [4] 納音取用 4. 土
9.釋六十甲子性質吉凶 [4] 納音取用 5. 水
9.釋六十甲子性質吉凶 [4] 納音取用 6. 結論
※納音背誦表（五行）
※納音背誦表（六旬）
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