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《三命通會》卷一:9.釋六十甲子性質吉凶 [4] 納音取用 1. 金
2009/07/15 15:38:09瀏覽5943|回應0|推薦1

[4] 納音取用

1.

1-1【甲子、乙丑】海中金(自死‧自庫)

〈海中金〉者,寶藏龍宮,珠孕蛟寶,
出現雖假於空沖,成器無借乎火力,
故《東方朔》以「蛤蚌」名之,良有理也。

《妙選》有「珠藏淵海格」,
以【甲子】見【癸亥】(大海水),是不用火;逢空有「蚌珠照月格」。
以【甲子】見【己未】(天上火),是欲合化互貴。(甲己合,甲戊庚牛羊+乙己鼠猴鄉)
蓋以〈海金〉無形,非空沖則不能出現,
而【乙丑】金庫,非旺火、則不能陶鑄故也。

【甲子】見【戊寅】(城頭土)、【庚午】(路傍土),是土生金,
【乙丑】見【丙寅】【丁卯】(爐中火),是火制金。
又天干逢三奇,此等格局,無有不貴。

舊說【甲子、乙丑】俱喜見〈爐中火〉(丙寅,丁卯)
【丙寅】旺火,不宜木助,
【丁卯】敗火,卻宜木助。
〈覆燈〉(甲辰,乙巳)
〈山下〉(丙申,丁酉)
〈山頭〉(甲戌,乙亥)諸火,性微不能煉金,故宜木助;
〈天上火〉(戊午,己未)不能剋金,須假凡火、再得水濟,無衝破為佳;
〈霹火〉(戊子,己丑)就位相剋,性主昏蒙,運如再犯,大凶。

見「木」則無造化,以此金未能成器,不能制物故也。
若月日有「火」,而時遇「木」,卻以財論,則吉。

〈井泉〉(甲申,乙酉)
〈澗下〉(丙子,丁丑)
〈大溪〉(甲寅,乙卯)
〈天河〉(丙午,丁未)等水,無「火」、俱不宜見。
〈海水〉(壬戌,癸亥)亦不宜,然以《妙選》論之、則為貴格,據理:
【甲子】見【癸亥】,逢生趨乾,何不可之有?

〈路傍〉(庚午,辛未)
〈屋壁〉(丙戌,丁酉,庚子,辛丑)
〈城頭〉(戊寅,己卯)
〈大驛〉(戊申,己酉)諸土,在日時柱中,天元、支辰、納音,俱無「火」制,主賤,中年夭;
余見亦未然,
以【庚午、辛未】〈路傍〉,【戊寅、己卯】〈城頭〉二土,造化有情故也。

【甲子】見【庚午】、坎離相濟,見【辛未】、官星帶貴,
【乙丑】見【庚午】、官貴互換,
【甲子】見【戊寅】、絕地逢生,見【己卯】、天干合化,
【乙丑】見【戊寅】、亦絕地逢生,見【己卯】,則歸祿帶財。
餘土又當仍分年,年上祿馬貴人方准。
〈砂土〉(丙辰,丁巳)埋金,誠不宜見,有「火」亦不吉。

柱中逢「金」,
〈沙臘〉(甲午,乙未,庚辰,辛巳)原未成器,〈海中〉又未成器,彼此無益,故無「火」不宜;
〈劍釵〉(壬申,癸酉,庚戌,辛酉)已成器金,相見有助,《妙選》謂之「脫體化神」,主貴;
〈箔金〉(壬寅,癸卯)亦好。

如【甲子】見【甲子】、【乙丑】見【乙丑】,同類相資,
柱中喜見一【寅】,見【戊寅】〈城頭土〉謂之「崑山片玉」。
如【甲子】見【乙丑】,謂之「干支連珠」,非得火煉不可,即《子平》{金神格}之義也。

 

1-2【壬寅、癸卯】金箔金(自絕‧自胎)

〈金箔金〉者,潤色杯盤,增光宮室,
打薄須借乎別「金」,
描彩必假乎「水」力。
此金甚微,非「木」則無所依,以〈平地〉為上(戊戌,己亥)
有此不宜見「火」,有火主夭。

〈太陽〉(戊午,己未)為日間之顯,二火相反,不宜同見。
〈山下〉(丙申,丁酉)
〈山頭〉(甲戌,乙亥),有「清水」助之,亦吉。
惟忌〈爐火〉(丙寅,丁卯),就位相剋。

此金體薄,不能反源定夭,限運同論。

〈井泉〉(甲申,乙酉)
〈澗下〉(丙子,丁丑)
〈天河〉(丙午,丁未)水清,
日時喜見,須月令有「木」,方吉;
〈溪流〉(甲寅,乙卯,壬辰,癸巳)
〈大海〉(壬戌,癸亥)水濁,
見〈溪流〉主漂蕩,
見〈大海〉無「木」為基,主凶殘。

「金」遇
〈劍鋒〉(壬申,癸酉)
〈釵釧〉(庚戌,辛亥),可以裝飾,有輔成造化之理,故喜見;
〈砂海〉(甲午,乙未,甲子,乙丑)
〈白蠟〉(庚辰,辛巳)無益,有「火」濟之,亦吉,無則終凶。

〈城頭〉(戊寅,己卯)
〈壁上〉(庚子,辛丑)二土有靠安身,
〈城頭〉多主寄人,
〈壁上〉加「木」則貴,再遇「燈火」輝光照耀,主權貴。
【丙戌】〈屋上〉土中藏火,干支卻不宜太炎,亦為貴格。

考《妙選》:
金命而遇【戊寅】〈城頭土〉{崑山片玉格}也;
【癸卯】而遇【己卯】〈城頭土〉{玉兔東升格}也,與前〈海金〉同。

 

1-3【庚辰、辛巳】白蠟金(自養‧長生)

〈白蠟金〉者,崑山片玉,洛浦遺金,交棲日月之光,凝聚陰陽之氣,形明體潔,乃金之正色也。
此金惟喜「火」煉,須〈爐中〉(丙寅,丁卯)炎火。

【庚辰】見之,若無「水」濟,主貧夭,
【辛巳】卻以貴論,緣【巳】是金生之地,見【丙寅】化水逢貴故也;
〈山下〉(丙申,丁酉)火生,早主榮貴,亦須水助方得。
〈井泉〉(甲申,乙酉)
〈大溪〉(甲寅,乙卯)俱為貴格。
【庚】官在【丁】,【辛】官在【丙】,

【庚】見【丁丑】〈澗下水〉,官貴俱全;(甲戊庚牛羊)
【辛】見【丙子】〈澗下水〉,不如【癸巳】〈長流水〉更清,不貴即富論。

中見「木」,逢多無益,以此金不能相剋。
若柱遇「無氣之火」,卻要「木」生,有祿馬貴人方吉。

見「土」只宜磨砌,方成器物,則吉,別土無用。

金忌〈海砂〉(甲子,乙丑,甲午,乙未),為「汨沒」,日時逢火則榮。
若見清金,加水相助,火亦不愛,只怕沖刑。

《妙選》有{哨風猛虎格}
以此金日時遇【辛巳】(白臘金)或【乙巳】(覆燈火)是也。

1-4【甲午、乙未】砂中金(自敗‧冠帶)

〈砂中金〉者,剛形布地,寶質藏砂,直教陶洗為珍,必須因人始貴。
此金非〈爐火〉(丙寅,丁卯)則不能制,
但【甲午】見【丙寅】,【寅】中火生,【寅午】合局,柱無長生之土則燥,更值木助,主疾夭;
【丙午】納音雖水,而支干純火,加逢尤凶。
〈山頭〉(甲戌,乙亥)
〈山下〉(丙申,丁酉)
〈覆燈〉(甲辰,乙巳)三火,
既有木生,剋制此金,又須清水濟之,決主少年榮貴。
【戊子、己丑】(霹靂)龍火相逢,
子午有交媾之妙,甲己有合化之理,主貴,雜以凡火則不為奇。

「水」惟宜
〈井泉〉(甲申,乙酉)
〈澗下〉(丙子,丁丑)
〈天河〉(丙午,丁未),清靜則吉;
〈長流〉(壬辰,癸巳)
〈大海〉(壬戌,癸亥),動而不靜,並見則金泛不安;〈海水〉尤忌。

見「木」有何關係?「火衰」卻喜生扶,更有〈祿馬貴人〉互換朝拱為上,
如柱無火,逢一二木則危。
若【甲午】見【己巳】(大林木),是謂「采精金于黃磧」,乃貴格也。

金生於砂(),得造化則吉,
若更逢
〈砂土〉(丙辰,丁巳),反有埋沒之憂;
〈路傍〉(庚午,辛未)
〈大驛〉(戊申,己酉)亦在所忌,有火庶幾;
〈城頭〉【戊寅、乙未】喜見,謂之「采精金于青沙」,乃貴格也。
唯【丙戌】〈屋上〉之土中藏火庫,乃喜見之。

「金」為同類、最喜清氣為上,
〈海中〉(甲子,乙丑)
〈白蠟〉(庚辰,辛巳),有「火」制亦得。

 

1-5【壬申、癸酉】劍鋒金(臨官‧自旺)

〈劍鋒金〉者,白帝司權,剛由百煉,紅光射于鬥牛,白刃凝於霜雪。
此金造化,非「水」不能生,
〈大溪〉(甲寅,乙卯)
〈海水〉(壬戌,癸亥),日時相逢為上格;
〈井泉〉(甲申,乙酉)
〈澗下〉(丙子,丁丑),有〈霹靂〉(戊子,己丑)助,或得【乙卯】(大溪水)之雷方好,
若無〈雷靂〉,亦{金白水清格}也。
秋生更吉,日時遇〈長流〉在【壬辰】,為寶劍化為青龍,【癸巳】亦得。
此劍不能通變,然【癸丑】為劍氣沖頭,最吉。

遇「木」見
〈松柏〉(庚寅,辛卯)
〈楊柳〉(壬午,癸未)亦吉,但多聚散;
〈大林〉(戊辰,己巳)
〈平地〉(戊戌,己亥)嫌有土制,主勞苦。

「火」見神龍(霹靂火:戊子,己丑),陰陽交遇,如
【壬申】逢【己丑】、
【癸酉】逢【戊子】,方為上格。

〈天上〉(戊午,己未)
〈爐中〉(甲寅,乙卯)二火,無「水」救則夭。

諸「土」見皆不吉,以其埋沒,

〈壁上〉(庚子,己丑)
〈城頭〉(戊寅,己卯)有磨鋒淬礪之用,此二土則可。

「金」喜同類,如
【壬申】見【壬申】,【癸酉】見【癸酉】,
有「木」制之,是謂「盤根錯節」,所以別利器也,
無「木」主帶疾。

大抵〈劍鋒〉乃金之最利者,只宜「水」,
不宜「火」刑,如見【寅、巳】三刑全者、大凶。

 

1-6【庚戌、辛亥】釵釧金(自衰‧自病)

〈釵釧金〉者,美容首飾,增光膩肌,偎紅倚翠之珍,枕玉眠香之寶,
此金藏之閨閣,

唯宜「靜水」,
〈井,(甲申,乙酉,丙子,丁酉)
,流〉(甲寅,乙卯,壬辰,癸巳),見之皆吉;
多見則泛,
〈海水〉(壬戌,癸亥)貧夭;
〈天河〉(丙午,丁未)【辛亥】見之無妨。
【丙午】真火,【庚戌】所忌,以【午戌】湊成火局,有傷此金故也。

〈太陽火〉(戊午,己未)日生顯耀,
〈覆燈火〉(甲辰,乙巳)夜間顯耀,故皆宜見,

【甲辰、乙巳】〈燈火〉與【庚戌、辛亥】相沖,陰陽交見為妙,
【戊子、己丑】〈霹火〉與【丙午、丁未】相持,二火忌疊,見之非貧即夭。
〈爐中火〉(丙寅,丁卯)【庚戌】最忌,【辛亥】見之、【丙辛】化水,稍吉。
〈山下〉(丙申,丁酉)
〈山頭〉(甲戌,乙亥)俱不宜見,
若有「水」濟,亦可。

柱中有「水」,此金入於匣中,有福貴方吉。

「土」見
〈砂中〉(丙辰,丁巳),相生相養,更有〈澗下水〉(丙子,丁丑)助,榮華富貴。

「金」喜
〈劍鋒〉(壬申

( 知識學習隨堂筆記 )
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