[4] 納音取用

1. 金

1-1【甲子、乙丑】海中金(自死‧自庫)

〈海中金〉者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，
出現雖假於空沖，成器無借乎火力，
故《東方朔》以「蛤蚌」名之，良有理也。

《妙選》有「珠藏淵海格」，
以【甲子】見【癸亥】(大海水)，是不用火；逢空有「蚌珠照月格」。
以【甲子】見【己未】(天上火)，是欲合化互貴。(甲己合,甲戊庚牛羊+乙己鼠猴鄉)
蓋以〈海金〉無形，非空沖則不能出現，
而【乙丑】金庫，非旺火、則不能陶鑄故也。
如
【甲子】見【戊寅】(城頭土)、【庚午】(路傍土)，是土生金，
【乙丑】見【丙寅】【丁卯】(爐中火)，是火制金。
又天干逢三奇，此等格局，無有不貴。

舊說【甲子、乙丑】俱喜見〈爐中火〉(丙寅,丁卯)，
【丙寅】旺火，不宜木助，
【丁卯】敗火，卻宜木助。
〈覆燈〉(甲辰,乙巳)、
〈山下〉(丙申,丁酉)、
〈山頭〉(甲戌,乙亥)諸火，性微不能煉金，故宜木助；
〈天上火〉(戊午,己未)不能剋金，須假凡火、再得水濟，無衝破為佳；
〈霹火〉(戊子,己丑)就位相剋，性主昏蒙，運如再犯，大凶。

見「木」則無造化，以此金未能成器，不能制物故也。
若月日有「火」，而時遇「木」，卻以財論，則吉。

〈井泉〉(甲申,乙酉)、
〈澗下〉(丙子,丁丑)、
〈大溪〉(甲寅,乙卯)、
〈天河〉(丙午,丁未)等水，無「火」、俱不宜見。
〈海水〉(壬戌,癸亥)亦不宜，然以《妙選》論之、則為貴格，據理：
【甲子】見【癸亥】，逢生趨乾，何不可之有？

〈路傍〉(庚午,辛未)、
〈屋壁〉(丙戌,丁酉,庚子,辛丑)、
〈城頭〉(戊寅,己卯)、
〈大驛〉(戊申,己酉)諸土，在日時柱中，天元、支辰、納音，俱無「火」制，主賤，中年夭；
余見亦未然，
以【庚午、辛未】〈路傍〉，【戊寅、己卯】〈城頭〉二土，造化有情故也。
如
【甲子】見【庚午】、坎離相濟，見【辛未】、官星帶貴，
【乙丑】見【庚午】、官貴互換，
【甲子】見【戊寅】、絕地逢生，見【己卯】、天干合化，
【乙丑】見【戊寅】、亦絕地逢生，見【己卯】，則歸祿帶財。
餘土又當仍分年，年上祿馬貴人方准。
〈砂土〉(丙辰,丁巳)埋金，誠不宜見，有「火」亦不吉。

柱中逢「金」，
〈沙臘〉(甲午,乙未,庚辰,辛巳)原未成器，〈海中〉又未成器，彼此無益，故無「火」不宜；
〈劍釵〉(壬申,癸酉,庚戌,辛酉)已成器金，相見有助，《妙選》謂之「脫體化神」，主貴；
〈箔金〉(壬寅,癸卯)亦好。

如【甲子】見【甲子】、【乙丑】見【乙丑】，同類相資，
柱中喜見一【寅】，見【戊寅】〈城頭土〉謂之「崑山片玉」。
如【甲子】見【乙丑】，謂之「干支連珠」，非得火煉不可，即《子平》{金神格}之義也。

1-2【壬寅、癸卯】金箔金(自絕‧自胎)

〈金箔金〉者，潤色杯盤，增光宮室，
打薄須借乎別「金」，
描彩必假乎「水」力。
此金甚微，非「木」則無所依，以〈平地〉為上(戊戌,己亥)，
有此不宜見「火」，有火主夭。
遇
〈太陽〉(戊午,己未)為日間之顯，二火相反，不宜同見。
〈山下〉(丙申,丁酉)、
〈山頭〉(甲戌,乙亥)，有「清水」助之，亦吉。
惟忌〈爐火〉(丙寅,丁卯)，就位相剋。

此金體薄，不能反源定夭，限運同論。

〈井泉〉(甲申,乙酉)、
〈澗下〉(丙子,丁丑)、
〈天河〉(丙午,丁未)水清，
日時喜見，須月令有「木」，方吉；
〈溪流〉(甲寅,乙卯,壬辰,癸巳)、
〈大海〉(壬戌,癸亥)水濁，
見〈溪流〉主漂蕩，
見〈大海〉無「木」為基，主凶殘。

見「金」遇
〈劍鋒〉(壬申,癸酉)、
〈釵釧〉(庚戌,辛亥)，可以裝飾，有輔成造化之理，故喜見；
〈砂海〉(甲午,乙未,甲子,乙丑)、
〈白蠟〉(庚辰,辛巳)無益，有「火」濟之，亦吉，無則終凶。

〈城頭〉(戊寅,己卯)、
〈壁上〉(庚子,辛丑)二土有靠安身，
〈城頭〉多主寄人，
〈壁上〉加「木」則貴，再遇「燈火」輝光照耀，主權貴。
【丙戌】〈屋上〉土中藏火，干支卻不宜太炎，亦為貴格。

考《妙選》：
金命而遇【戊寅】〈城頭土〉，{崑山片玉格}也；
【癸卯】而遇【己卯】〈城頭土〉，{玉兔東升格}也，與前〈海金〉同。

1-3【庚辰、辛巳】白蠟金(自養‧長生)

〈白蠟金〉者，崑山片玉，洛浦遺金，交棲日月之光，凝聚陰陽之氣，形明體潔，乃金之正色也。
此金惟喜「火」煉，須〈爐中〉(丙寅,丁卯)炎火。
然
【庚辰】見之，若無「水」濟，主貧夭，
【辛巳】卻以貴論，緣【巳】是金生之地，見【丙寅】化水逢貴故也；
〈山下〉(丙申,丁酉)火生，早主榮貴，亦須水助方得。
〈井泉〉(甲申,乙酉)、
〈大溪〉(甲寅,乙卯)俱為貴格。
【庚】官在【丁】，【辛】官在【丙】，
故
【庚】見【丁丑】〈澗下水〉，官貴俱全；(甲戊庚牛羊)
【辛】見【丙子】〈澗下水〉，不如【癸巳】〈長流水〉更清，不貴即富論。

中見「木」，逢多無益，以此金不能相剋。
若柱遇「無氣之火」，卻要「木」生，有祿馬貴人方吉。

見「土」只宜磨砌，方成器物，則吉，別土無用。

金忌〈海砂〉(甲子,乙丑,甲午,乙未)，為「汨沒」，日時逢火則榮。
若見清金，加水相助，火亦不愛，只怕沖刑。

《妙選》有{哨風猛虎格}，
以此金日時遇【辛巳】(白臘金)或【乙巳】(覆燈火)是也。

1-4【甲午、乙未】砂中金(自敗‧冠帶)

〈砂中金〉者，剛形布地，寶質藏砂，直教陶洗為珍，必須因人始貴。
此金非〈爐火〉(丙寅,丁卯)則不能制，
但【甲午】見【丙寅】，【寅】中火生，【寅午】合局，柱無長生之土則燥，更值木助，主疾夭；
【丙午】納音雖水，而支干純火，加逢尤凶。
〈山頭〉(甲戌,乙亥)、
〈山下〉(丙申,丁酉)、
〈覆燈〉(甲辰,乙巳)三火，
既有木生，剋制此金，又須清水濟之，決主少年榮貴。
【戊子、己丑】(霹靂)龍火相逢，
子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主貴，雜以凡火則不為奇。

遇「水」惟宜
〈井泉〉(甲申,乙酉)、
〈澗下〉(丙子,丁丑)、
〈天河〉(丙午,丁未)，清靜則吉；
〈長流〉(壬辰,癸巳)、
〈大海〉(壬戌,癸亥)，動而不靜，並見則金泛不安；〈海水〉尤忌。

見「木」有何關係？「火衰」卻喜生扶，更有〈祿馬貴人〉互換朝拱為上，
如柱無火，逢一二木則危。
若【甲午】見【己巳】(大林木)，是謂「采精金于黃磧」，乃貴格也。

金生於砂(土)，得造化則吉，
若更逢
〈砂土〉(丙辰,丁巳)，反有埋沒之憂；
〈路傍〉(庚午,辛未)、
〈大驛〉(戊申,己酉)亦在所忌，有火庶幾；
〈城頭〉【戊寅、乙未】喜見，謂之「采精金于青沙」，乃貴格也。
唯【丙戌】〈屋上〉之土中藏火庫，乃喜見之。

「金」為同類、最喜清氣為上，
〈海中〉(甲子,乙丑)、
〈白蠟〉(庚辰,辛巳)，有「火」制亦得。

1-5【壬申、癸酉】劍鋒金(臨官‧自旺)

〈劍鋒金〉者，白帝司權，剛由百煉，紅光射于鬥牛，白刃凝於霜雪。
此金造化，非「水」不能生，
〈大溪〉(甲寅,乙卯)、
〈海水〉(壬戌,癸亥)，日時相逢為上格；
〈井泉〉(甲申,乙酉)、
〈澗下〉(丙子,丁丑)，有〈霹靂〉(戊子,己丑)助，或得【乙卯】(大溪水)之雷方好，
若無〈雷靂〉，亦{金白水清格}也。
秋生更吉，日時遇〈長流〉在【壬辰】，為寶劍化為青龍，【癸巳】亦得。
此劍不能通變，然【癸丑】為劍氣沖頭，最吉。

遇「木」見
〈松柏〉(庚寅,辛卯)、
〈楊柳〉(壬午,癸未)亦吉，但多聚散；
〈大林〉(戊辰,己巳)、
〈平地〉(戊戌,己亥)嫌有土制，主勞苦。

遇「火」見神龍(霹靂火:戊子,己丑)，陰陽交遇，如
【壬申】逢【己丑】、
【癸酉】逢【戊子】，方為上格。
遇
〈天上〉(戊午,己未)、
〈爐中〉(甲寅,乙卯)二火，無「水」救則夭。

諸「土」見皆不吉，以其埋沒，
只
〈壁上〉(庚子,己丑)、
〈城頭〉(戊寅,己卯)有磨鋒淬礪之用，此二土則可。

「金」喜同類，如
【壬申】見【壬申】，【癸酉】見【癸酉】，
有「木」制之，是謂「盤根錯節」，所以別利器也，
無「木」主帶疾。

大抵〈劍鋒〉乃金之最利者，只宜「水」，
不宜「火」刑，如見【寅、巳】三刑全者、大凶。

1-6【庚戌、辛亥】釵釧金(自衰‧自病)

〈釵釧金〉者，美容首飾，增光膩肌，偎紅倚翠之珍，枕玉眠香之寶，
此金藏之閨閣，
唯宜「靜水」，
〈井泉,澗下〉(甲申,乙酉,丙子,丁酉)、
〈大溪,長流〉(甲寅,乙卯,壬辰,癸巳)，見之皆吉；
多見則泛，
〈海水〉(壬戌,癸亥)貧夭；
〈天河〉(丙午,丁未)【辛亥】見之無妨。
【丙午】真火，【庚戌】所忌，以【午戌】湊成火局，有傷此金故也。

〈太陽火〉(戊午,己未)日生顯耀，
〈覆燈火〉(甲辰,乙巳)夜間顯耀，故皆宜見，
但
【甲辰、乙巳】〈燈火〉與【庚戌、辛亥】相沖，陰陽交見為妙，
【戊子、己丑】〈霹火〉與【丙午、丁未】相持，二火忌疊，見之非貧即夭。
〈爐中火〉(丙寅,丁卯)【庚戌】最忌，【辛亥】見之、【丙辛】化水，稍吉。
〈山下〉(丙申,丁酉)、
〈山頭〉(甲戌,乙亥)俱不宜見，
若有「水」濟，亦可。

柱中有「水」，此金入於匣中，有福貴方吉。

遇「土」見
〈砂中〉(丙辰,丁巳)，相生相養，更有〈澗下水〉(丙子,丁丑)助，榮華富貴。

遇「金」喜
〈劍鋒〉(壬申