4. 土

4-1【庚子、辛丑】壁上土(自旺‧自衰)

〈壁上土〉者，恃棟依梁，興門立戶，卻暑禦寒之德，遮霜護雪之功。
此乃人間壁土，非〈平地〉(戊戌,己亥)何以為靠？【子午】天地正柱，逢之尤為吉慶。
凡見「木」皆可為主。
【庚寅、辛卯】〈松柏木〉亦是棟梁，只怕【辛酉】衝破，【子卯】相刑。
〈大林〉(戊辰,己巳)有「風」，若無承載之「土」，加「凡火」，主作事難成，貧賤而夭。

遇「土」愛〈路傍〉(庚午,辛未)，謂之「負載」。
〈屋上〉(丙戌,丁亥)、
〈城頭〉(己卯,戊寅)可以護身，皆吉。

見「火」全無造化，
〈太陽〉(戊午,己未)、
〈霹靂〉(戊子,己丑)雖云照耀，到底蹇危，
若命先已見「木」，遇「火」助鬼焚剋，運再逢之，主禍患夭折，
柱有「水」救濟，稍得。

遇「水」見〈井泉〉【甲申】為最吉，【乙酉】次之。
〈天上〉(丙午,丁未)雨露，亦吉。
〈大海〉(壬戌,癸亥)漂泛，此土何安？縱有根基，亦凶。

遇「金」唯愛〈箔金〉(壬寅,癸卯)，命?先有「木神」則貴，以其成宮室而金碧輝煌，非朝廷不敢用也。
〈劍金〉(壬申,癸酉)傷害。
餘金無用。

4-2【戊寅、己卯】城頭土(自病‧自死)

〈城頭土〉者，天京玉壘，帝?金城，龍盤千里之形，虎踞四維之勢。
此土有「成」、有「未成」，作兩般論。
凡
遇見〈路傍〉(庚午,辛未)，為「已成之土」，不必用「火」；
若無〈路傍〉(庚午,辛未)，為「未成之土」，必須用「火」。
大都〈城土〉皆須「資木」，
〈楊柳〉【癸未】最佳，【壬午】則忌。
〈桑拓〉【癸丑】為上，【壬子】次之。
〈松柏〉【庚寅辛卯】就位相剋，則城崩不甯，何以安人也耶？
如見木、無夾輔，只以〈貴人祿馬〉論之。

見「水」有「山」為顯貴，
【甲申】〈井泉水〉、
【丁丑】〈澗下水〉俱吉。
〈天河〉(丙午,丁未)滋助，亦吉。
唯忌〈霹靂〉(戊子,己丑)、〈大海〉(壬戌,癸未)，【壬戌】不忌，合化俱以吉推。

遇「土」愛〈路傍〉(庚午,辛未)，防見諸「火」，
〈大驛〉逢「山」，須作貴觀，
若獨見無根本，貧夭孤寒。

五行見「金」，
只有〈白蠟〉(庚辰,辛巳)怕「巽」，二者相妨，
餘金無用，亦須以貴人祿馬看之。

4-3【丙辰、丁巳】砂中土(自庫‧自絕)

〈砂中土〉者，浪回所積，波渚而成，龍蛇盤隱之宮，陵谷變遷之地。
此土清秀，唯喜「清金」養之，更得「清淨之土」，主早貴；
〈釵〉(庚戌,辛亥)、
〈砂〉(甲午,乙未)、
〈劍〉(壬申,癸酉)、
〈箔〉(壬寅,癸卯)此四金清秀相助，
如【丙人】見【辛亥】、為【丙丁】入於「乾戶」，號曰「駕海長虹」，又有星拱北之論，皆貴格也；
更得「水」相涵，尤為上吉，
若無水、而時日得〈天上〉(戊午,己未)火照，亦可。

如【丙辰、乙未、癸酉、戊午】，此命有二金資養，卻全無水，得〈太陽火〉照，故貴；
如【丁巳、癸卯、己未、壬申】，此命二金資養，得〈天上火〉照，亦貴。
然【戊午】太燥，【己未】稍緩，壽夭不同。

遇「水」以
〈井澗〉(丙子,丁丑)清潔為吉，若有「金」以養之，貴；
如此土已得「金」養、而日時有〈海水〉(壬戌,癸亥)，便壞造化，【癸亥】輕清，
【丙人】見之、限運逢，亦主顯榮。
餘水無用。

遇「火」喜
〈太陽〉(戊午,己未)，在格號為{朱雀騰空}，主貴。
〈山頭〉(甲戌,乙亥)、
〈山下〉(丙申,丁酉)、
〈爐中〉(丙寅,丁卯)，
〈覆燈〉(甲辰,乙巳)諸火，若無「水」濟，主壽夭。

遇「木」愛
〈桑拓〉(壬子,癸丑)、
〈楊柳〉(壬午,癸未)，以此土能載二木故也。
餘木〈松柏,石榴,大林,平地〉卻以祿馬貴人參之，
如日中刑破沖剋之木，雖見之有何造化？不如無為吉。

五行最忌「土」相刑，
〈路傍〉(庚午,辛未)安身，有「金木」資生，亦主福慶。
〈大驛〉(戊申,己酉)往來，最不宜見，縱有「金水」亦凶。
餘土〈壁上,城頭,屋上〉尤不為吉。

4-4【庚午、辛未】路傍土(自胎‧自養)

〈路傍土〉者，大地連途，平田萬頃，禾稼賴以資生，草木由之暢茂。
此乃火暖土溫，長養萬物之土也，故須假「水」為先，乃灌溉滋潤之論，
次第尤宜「水」化為妙，更得「金」來相助，則禾稼成實。
如
【庚午】見【甲申】〈井泉水〉，
【辛未】見【乙酉】〈井泉水〉為祿，若無衝破，主早貴；
〈天上水〉(丙午,丁未)雨露相滋，
【庚午】喜見【丁未】，
【辛未】喜見【丙午】，為官貴祿合之妙；
〈澗下〉(丙子,丁丑)
【庚午】見【丁丑】，貴祿交馳，
【辛未】見【丙子】，化水逢生；
〈大溪〉(甲寅,乙卯)【乙卯】為「雷」、能發生，此土又【乙庚】合化，故皆主吉；
〈長流〉(壬辰,癸巳)、
〈大海〉(甲申,乙酉)二水以其不能澆灌，此土故最忌之，主凶夭。

遇「火」逢
〈霹靂〉(戊子,己丑)，
【庚午】見【己丑】，貴祿交穿，
【辛未】見【戊子】，印貴朝陽，皆吉。
〈天上火〉(戊午,己未)就位相生，太燥則土反不能生物，有「水」潤之始得，若獨見，主夭。
〈爐中火〉(丙寅,丁卯)亦燥，亦主妨壽。
〈燈頭〉(甲辰,乙巳)有〈屋土〉(丙戌,丁亥)，方應造化，名「超凡入聖」，不然亦凶。

見「木」可以發生，然有貴人祿馬則吉，刑煞沖破則凶。
只有【庚寅】〈松柏〉木，此土逢之大好。
〈大林〉(戊辰,己巳)不能勝載。

如土位見
【丙辰】(砂中土)、
【丙戌】(屋上土)、
【辛丑】(壁上土)、
【辛未】(路傍土)，皆吉。
若
【庚午】見【辛未】，
【辛未】見【庚午】，為「二儀貴偶」，無有不貴。

〈釵釧〉(庚戌,亥亥)、
〈砂中〉(甲午,乙未)二金可以滋助，清水金水並見，大吉，
若命已見水，無金運，遇此金亦福。
【乙丑】〈海金〉可為「山」論，
若得〈天河〉(丙午,丁未)清水助之，【庚午人】大好。

《妙選》有{金馬嘶風格}，
以【庚午】、【甲午】生人得【辛巳】時；
有{馬化龍駒格}，又以【午】生人見【辰】時；
有{哨風猛虎格}，以【庚辛】生人得【辛巳】、【乙巳】；俱以貴論。
而水、火、土、金似不相拘。

4-5【戊申、己酉】大驛土(長生‧自敗)

〈大驛土〉者，堂堂大道，坦坦平途，九州無所不通，萬國無所不至，
此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉日，負海乘山之土也。
發生萬物，以「木」為基。
【戊申】，長生之土，德厚無疆，見三、四木皆能滋生，
【己酉】，自敗之土，「木多」則竊氣；
〈大林〉(戊辰,己巳)合中逢沖，主夭.
別木則吉，更以祿貴參之。

〈井泉〉(甲申,乙酉)、
〈澗下〉(丙子,丁丑)二水、清貴不燥，如
【戊申】見【丁丑】或【乙酉】，
【己酉】見【丙子】或【甲申】，謂之官貴，主吉。
〈天河〉(丙午,丁未)
【丙午】而【己酉】得之，
【丁未】而【戊申】得之，亦為貴祿，主福。
〈長流〉(戊申,己酉)
【戊申】見【癸巳】，
【己酉】見【壬辰】，亦吉，多逢則不寧靜。
〈大溪〉(甲寅,寅卯)【乙卯】為東震發生之義，單見亦吉。
〈海水〉(壬戌,癸亥)對穿，土不能勝，日時遇主夭，得山稍輕，
內【戊申】見【癸亥】，【戊癸】合、【申亥】為「地天交泰」，反吉。

遇「火」見
〈太陽〉(戊午,己未)、
〈霹靂〉(戊子,己丑)，謂之「聖火」，最能發生，此土如逢「水」助，主顯達，
其餘「凡火」，再逢「木」生之，更燥，主凶夭。

五行見「土」，唯〈路傍〉(庚午,辛未)最宜。
〈屋上〉(丙戌,丁亥)、
〈壁上〉(庚子,辛丑)、
〈砂中〉(丙辰,丁巳)縱先得「木」，亦為泯絕，
〈城頭〉(戊寅,己卯)有水，稍吉。

命若有「金」，清秀，吉；
〈釵釧〉(庚戌,辛亥)得【辛亥】，
〈金箔〉(壬寅,癸卯)得【壬寅】，
【戊申】遇之，柱中更加「水」助，乃「地天交泰」，{水繞山環}大格，主貴。
【己酉】見【庚戌】、【癸卯】稍次。
〈砂金〉(甲午,乙未)造化亦同。
〈劍金〉(壬申,癸酉)須候木得用，不然無益。

4-6【丙戌、丁亥】屋上土(冠帶‧臨官)

〈屋上土〉者，埏埴為林，水火既濟，蓋蔽雪霜之積，震淩風雨之功，此土瓦也。
非「木」無以架之，故以「木」為根基，
〈平地〉(戊戌,己亥)為上，
〈大林〉(戊辰,己未)次之，
餘取天干化木，亦吉，
只怕衝破。

此已成之土，不宜見「火」，
〈爐中〉(丙寅,丁卯)【丙寅】最凶，【丁卯】稍可；
〈太陽〉(戊午,己未)、
〈霹靂〉(戊子,己丑)可取相資；
〈山下〉(丙申,丁酉)、
〈山頭〉(甲戌,乙亥)，有木生之則禍；
〈燈頭〉(甲辰,乙巳)
【丙戌】見【乙巳】為上，
【丁亥】見【甲辰】次之，謂之{火土入堂格}，
若柱中「木」多，亦不為吉。

遇「水」宜
〈天河〉(丙午,丁未)、
〈井泉〉(甲申,乙酉)、
〈澗下〉(丙子,乙丑)，皆吉，
如先得〈平地木〉(戊戌,己亥)成格，大貴；
〈溪流〉(甲寅,乙卯,壬辰,癸巳)無「木」多夭，
若【丙戌】而得【癸巳】，
【丁亥】而得【甲寅】，則又別論，再看日時所以造成何如；
〈大海〉(壬戌,癸亥)無「山」，則不宜見「土」。

遇「土」見〈路傍〉(庚午,辛未)，如
【丙戌】得【辛未】，
【丁亥】得【庚午】，陰陽互見，更假木為基，主貴；
〈壁土〉(庚子,辛丑)亦宜；
餘則汨沒。
若缺木而三刑聚，縱是二土亦凶，
〈砂土〉(丙辰,丁巳)獨【丁巳】不妨。

遇「金」唯
〈劍鋒〉(壬申,癸酉)、
〈釵釧〉(庚戌,辛亥)最吉，
【丁亥】見【壬申】，天干化木，地支乾坤清夷，
【