2. 火

2-1【戊子、己丑】霹靂火(自胎‧自養)

〈霹靂火〉者，一縷毫光，九天號令，電掣金蛇之勢，雲驅鐵馬之奔。
此火須資「風、水、雷」方為變化，若五行得值一件，皆主亨通。

如日時
見〈大海〉(壬戌,癸亥)，【癸亥】為引凡入聖，【己丑】為上、【戊子】次之；
見〈大溪〉(甲寅,乙卯)，【乙卯】為雷火變化，【己丑】為吉、【戊子】忌之；
【辰、巳】為「風」，運中遇之尤佳；
〈天上水〉(丙午,丁未天河水)名為「既濟」，主吉，遇之者稟性含靈，聰明特異，
〈長流〉(壬辰,癸巳)無用，
〈澗下〉(丙子,丁丑)雖就位相剋，此神火也，不忌，有風亦顯。

五行見「木」，
【辛卯】(松柏木)有雷，
〈大林〉(戊辰,己巳)有風，
〈平地〉(戊戌,己亥)有天門，與此火相資，餘木無用。

遇「土」見
〈路傍〉(庚午,辛未)，加「巽」則吉，
〈砂中〉(丙辰,丁巳)【丁巳】有風，
【己卯】〈城頭土〉有「雷」，得「泉」助之，亦主貴顯。

〈劍金〉加水，(壬申,癸酉劍鋒金)
〈海金〉遇風，(甲子,乙丑海中金)
〈蠟金〉逢澗，(庚辰,辛巳白臘金)皆吉，
餘金無用。

見
〈爐中〉(丙寅,丁卯)【丁卯】為吉，【戊子】逢【丙寅】太燥，性凶、主夭。
【己丑】見【丙申】〈山下火〉卻得，【戊子】忌之；
〈燈火〉(甲辰,乙巳)，東南巽地，有風最宜；
【戊午、己未】〈天上火〉，日時遇之，防刑剋。

再考《妙選》，
有｛烈風雷雨格｝，即〈霹靂〉(戊子,己丑)見〈天河〉(丙午,丁未)是也，
有｛天地中分格｝，即【戊子】見【戊午】是也，
有｛雷霆得門格｝，即【戊子】【己丑】日、時遇【卯】是也。
三格純【戊午】，與前說不同。

2-2【丙寅、丁卯】爐中火(長生‧自敗)

〈爐中火〉者，天地為爐，陰陽為炭，騰光輝于宇宙，成陶冶於乾坤。
此火炎上，喜得木生，惟〈平地〉(戊戌,己亥)之木為上，
以【丙寅】
見【己亥】，謂之「天乙貴」，
見【戊戌】，謂之「歸庫」，故吉，
【丁卯】次之。

然
【丙寅】火自生，無「木」庶幾，
【丁卯】火自敗，若無「木」則凶，
且此火以「金」為用，更得金來，方應化機，
但【丁卯】無「木」而更遇「金」，主勞苦之命。
夫
【寅】見「木」多「火」炎、而無「水」制，主夭，
【卯】見三、四木不妨，
如
【庚寅、辛卯】〈松柏木〉就位相生，
【壬午、癸未】〈楊柳木〉化為真火，
【寅】見之多主兇暴、或疾夭，
若天地原有「水」制，亦主中壽；
【丁卯】無妨。

此火雖喜得「金」為財，
內〈劍金〉(壬申,辛酉)、
【丙寅】見之稍可，
【丁卯】火既自敗，又到【申酉】而死絕，如何能剋？非貧即夭！
〈海中〉(甲子,乙丑)
〈砂蠟〉(甲午,乙未,庚辰,辛巳)諸金，須資「木」生，方喜見之，
〈釵箔〉(庚戌,辛亥,壬寅,癸卯)無用。

見「土」、須先有「金」與「木」，卻喜「土」以宿之，不至太燥。
如
〈城頭〉(戊寅,己卯)
〈屋壁〉(丙戌,丁亥,庚子,辛丑)皆成器之土，方好。

見「水」，命中先愛「木」，不然「火」多喜逢之。
〈天上〉(丙午,丁未)清水，【丙寅】命遇之為吉，【丁卯】中無木則嫌；
〈大海〉(壬戌,癸亥)，【丙寅】見【壬戌】為福庫，見【癸亥】為官星，帶合半凶半吉；
〈井澗〉(甲申,乙酉,丙子,丁丑)
〈溪流〉(甲寅,乙卯,壬辰,癸巳)皆凶，有木不在此論。

「火」見同類，若日月上衰敗則吉；
〈霹靂火〉(戊子,己丑)本自無益，
若得「木」生，更日時有〈海水〉(壬戌,癸亥)則宜，
無「木」遇「水」，凶；
〈天上火〉(戊午,己未)須有〈屋土〉(丙戌,丁亥)遮之，
〈燈火〉(甲辰,乙巳)巽風，又為鼓舞亡神，須兼造化斷，
如【丙寅、丁酉、己酉、丙寅】火為無氣，不失大貴，＃7011061-1
如【丙寅、甲午、己巳、丙寅】則漂泛不安。＃7011061-2

2-3【甲辰、乙巳】覆燈火(冠帶‧臨官)

〈覆燈火〉者，金盞光，玉台吐豔，照日月不照之處，明天地未明之時。
此火乃人間夜明之火，以「木」為心，以「水」為油，遇陰則吉，遇陽則不利。
凡日時最忌再見【辰、巳】，地支有沖，恐風吹燈滅，主夭。
或以【戌、亥】【子、丑】為陰，
或以自【未】至【亥】為陰。

五行見「木」為根本，凡木皆好，
更得官星、祿貴相扶，干頭化水(??)，尤吉；
限運遇相助，主大貴。

遇「水」以
〈井泉〉(甲申,乙酉)、
〈澗下〉(丙子,丁丑)為真油，
〈長流〉(壬辰,癸巳)假油，《妙選》有「暗燈添油格」，即此理也；
〈大海〉(壬戌,癸亥)、
〈河水〉(丙午,丁未)則不可以為油，遇者主尋常。
大凡此火，見「水」須資「木」，不喜長生旺氣，水太泛，反凶。

命值
〈箔金〉(壬寅,癸卯)照耀，最為清貴，亦須水木相資，方能顯達；
〈砂中〉(甲午,乙未)、
〈釵釧〉(庚戌,辛亥)二金皆吉；
〈劍鋒〉(壬申,癸酉)一金，謂之「燈花拂劍」，尤吉；
〈蠟金〉(庚辰,辛巳)不宜。

五行見「土」，須防剋破。
若
〈壁土〉(庚子,辛丑)可以安身，
〈屋土〉(丙戌,丁亥)可以覆庇，日時並見，主福貴，
〈砂土〉(丙辰,丁巳)有「木」，亦主衣食，
餘土無用。

「火」愛同類，卻怕「風」吹。
〈霹靂〉(戊子,己丑)為龍神變化之火，必帶「風」來，此火難存；
〈天上〉(戊午,己未)、
〈爐中〉(丙寅,丁卯)二火相見，最凶。

再考《妙選》：
有｛魁星格｝、｛指南格｝，以【甲辰】生人，日時遇【午、未】為是。
有｛火土入堂格｝，以此火怕「風」，
日時遇【丙戌、丁亥】〈屋上土〉，則燈在屋中，更得添油，尤貴。

2-4【戊午、己未】天上火(自旺‧自衰)

〈天上火〉者，溫暖山海，輝光宇宙，陽德麗天之照，陰精離海之明，
【戊午】為「太陽」則剛，
【己未】為「太陰」則柔，
或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也。
俱要【戌亥】為「天門」，【卯酉】為「出入之門」，「東南」為「行陸之地」則吉。
此火見「木」謂之「震折」，要日時有「風」與「水」方得。
〈大林木〉(戊辰,己巳)有【辰巳】，
〈松柏〉(庚寅,辛卯)、
〈石榴〉(庚申,辛酉)有【卯酉】，故惟此三木主貴。
【午】見木多猶可，
【未】三、四木，勞苦之命也。

見「金」且能照耀，不能剋濟。
〈釵金〉(庚戌,辛亥)有【戌亥】，
〈箔金〉(壬寅,癸卯)有【寅卯】，主吉；
〈劍金〉(壬申,癸酉)為耀日月之光，必主少年登第；
餘金則殃。

遇「水」宜〈澗下〉(丙子,丁丑)，須
【戊午】見【丁丑】，
【己未】見【丙子】，陰陽交互，方為福貴，
柱中更有「木」滋生，富貴雙金；
〈大溪〉(甲寅,乙卯)有【乙卯】，
〈井泉〉(甲申,乙酉)有【乙酉】，出入得門，皆吉；
〈天河〉(丙午,丁未)雨露相濟，不以就位剋論，
【戌午】見【丁未】，亦吉，【丙午】則不明。

遇「火」、愛〈燈頭〉(甲辰,乙巳)，再有別火則燥；
〈霹靂〉(戊子,己丑)帶雲雨、則日月無光，故主昏蒙；
〈爐中〉(丙寅,丁卯)【午】忌【丙寅】，
以【午】為剛火，才見【丙寅】，便為火生之地，
若無「清水」解救，主犯刑凶死，
【丁卯】稍可。

遇「土」見〈砂中〉(丙辰,丁巳)，有「巽風」相假；
〈路傍〉(庚午,辛未)、
〈城屋〉(戊寅,己卯,丙戌,丁亥)皆吉，
柱中更有「金木」相助，尤吉。

考《妙選》：
【戊午】遇【卯】，
【己未】遇【酉】，為｛日月分秀格｝，
而
【卯】以【乙卯】、【辛卯】為正，【己卯】、【丁卯】次之，
【酉】以【乙酉】、【癸酉】為正，【己酉】、【丁酉】次之。

有｛日出扶桑格｝，即日分秀，再見【巳、午】日時；
有｛日輪當表格｝，以【戊午】生於【午】日逢【巳、午】日，
又以【戊午】見【戊子】為坎離正位；
有｛月生滄海格｝，即月分秀，而【酉】得【乙、癸】是也；
有｛月照寒潭格｝，是取【壬癸亥子】，納音屬水為潭，然必秋生為貴；
有｛月桂芬芳格｝，是【己未】生人，柱有三、四木拱集，與桂林一枝，
同桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。
再考凶格中，
太陽損明，【戊午】不禁于水溢，是嫌水盛；
太陰薄食，【己未】豈堪於土多？是嫌土重也。
須如是並參，方盡其理。

2-5【丙申、丁酉】山下火(自病‧自死)

〈山下火〉者，草間熠耀，花理熒煌，寒林綴葉之光，隔幔點衣之彩，方朔以熒火名之，
故《妙選》有｛熒火照水格｝，遇秋生則貴，為卿監，
是以此火喜「水」，地支逢【亥子】，或納音水、更逢【申酉】月是也。
或以〈山下之火〉最喜「木」與「山」，更得「風」來增輝為貴，又不以熒火論矣。
〈大林木〉(戊辰,己巳)有【辰巳】為「風」，
〈桑柘木〉(壬子,癸丑)有【癸丑】為「山」，
〈松柏〉(庚寅,辛卯)
〈平地〉(戊戌,己亥)最吉，更得「風」助，主貴，
若「風」多吹散，主夭。

遇「水」愛
〈井泉〉(甲申,乙酉)、
〈澗下〉(丙子,丁丑)，
有「木」相資，主爵位崇顯，
〈大海水〉(壬戌,癸亥)不宜，然有「山」亦應貴格。
【寅卯】為東方「木」旺「火」生之地，
只【甲寅】〈大溪〉水吉，【乙卯】為「震」，有「風」、見之不佳。
若無「火」無「山」，更加〈霹火〉(戊子,己丑)，主夭。
〈天上水〉(丙午,丁未)為驟雨，此火不宜相見，
若先得「山、水」滋助，亦無大害。

命?有「金」，以清秀為吉，
無「木」多逢，以竊氣論之。
【乙丑】(海中金)為「山」，主貴；
餘金若無剋破，遇貴人祿馬，只以財論。

遇「土」見〈砂中〉(丙辰,丁巳)，【辰巳】有風，
若有「木」有「山」加助，主大貴，無則虛名。

遇「火」忌
〈太陽〉(戊午,己未)，
〈霹靂〉(戊子,己丑)。
〈燈頭〉(甲辰,乙巳,)是「巽」，主光顯大都。
五行有「火」，須資「木」則吉，
限數喜忌，俱依此斷。

2-6【甲戌、乙亥】山頭火(自庫‧自絕)

〈山頭火〉者，野焚燎原，延燒極目，依稀天際斜暉，彷彿山頭落日，
此乃九月燒荒，衰草盡燼之火也。
大概宜「山木」與「風木」，
喜
〈大林〉(戊辰,己巳)、
〈松柏〉(庚寅,辛卯)，以【辰巳】有風，【寅卯】歸祿，
更得【癸丑】為〈山上木〉，主貴。
無「山」、則「木」無所依，「火」無所見，縱有「風」亦不光顯，
餘木無用，只以祿馬看。

遇「水」宜
〈澗下〉(丙子,丁丑)