《五行要論》云：
【甲寅】(大溪)、【壬戌】(大海)二水為伏逆，陰勝於陽，主奸邪害物，
惟濟之以火土損益，方成大器。

《五行要論》云：
【丙辰】土、為正印，建五福吉會之德。
稟之者類皆亨大有為，不富即貴，
惟犯沖者、多為僧道。

《玉宵寶鑒》云：
【丁巳】含東南火德旺，數得之者，含容福壽。

《閰東叟》云：
【戊午】自旺火，含離明炎上之氣，無情治，動違於眾，
秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，
春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。

《五行要論》云：
【己未】，衰火，含餘光藏實之氣，
春冬之月，運入沈潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，
夏得之，非和氣也，
秋得之，則先吉後凶。

《玉宵寶鑒》云：
【庚申】【辛酉】屬木以相剋，取之木性辛者、垈石榴木，故配之以石榴者，取其性也。
他木至【午】則死，惟石榴木至【午】而旺，蓋得其性故也。

【庚申】，自絕木，為魂遊神變之氣，遇此日生者，類非凡器，
常格主賦性穎異，家族不羈，
入貴格則是英傑之才，立不世之功。

【辛酉】，失位之木，木困金鄉，乘之者涉世多艱，
惟對【癸卯】金、則剛柔相濟，挺拔出群，決取巍科。

《燭神經》云：
魂貴天游，故【庚申】之木，不嫌於死絕獨坐、而守庚申是也。
註云：
【庚申】自絕木也，木於臟屬肝、肝屬魂，
木體絕，則遊於天，故【庚申】之木不嫌死絕，所以貴於天遊。

《鬼谷遺文》云：
【辛酉】期生旺。
註云：
【辛酉】氣絕之木，欲生旺以為榮也。

《玉宵寶鑒》云：
【亥、子】水之正位，【壬戌】氣伏而不順，唯以火土損益之，乃成大器。
【癸亥】具純陽之數，內體至仁，稟之者天資夷曠、志氣浩然，發為功業利澤，
日時帶煞、則凶狡之流。