昨天日本總理安倍在參院預算委員會裏明言，日本政府繼承「河野談話」。談話中對慰安婦受到的難以言之的苦痛，表示同情。一反安倍總理向來的持論。日本的媒體也高聲合唱「這是對韓國政府做最大考慮與顧全」的申明。

但是昨天在做此申明時，安倍一反常態，常常低頭看原稿。政治家的原稿，常是官僚代筆。長年累月的代筆，也訓練了日本官僚長於書寫無懈可擊的文書能力。這樣情文並茂的內容，想來韓國方面也應該滿足了。

果然對這個申明，韓國官方馬上有了反應。並加以評價。但是也加上了「要觀察一下安倍總理此言是否出於「真心」」的評語。

安倍總理就像他在索齊冬季奧運，所表現的那樣,在哪個場合，應該說什麼話，做何種表示，他都有清楚的認識，絕不含糊。運動員入場應該鼓掌，他一定會鼓掌,不管他們是日本選手，或者是中國選手也好。

要實現日韓美三國首腦會談,韓國方面，美國方面都要求他對歷史問題做一個交代時,在這個關節眼上，安倍也會做他應該做的事。至於個人內心問題如何，那是其次的問題。何況外務省事務次官齋木已經去韓國碰了個硬釘子回來，事情也不容再拖延。一兩天之間,安倍的態度,馬上有了360度的改變。

就如以前所說的,日本人的表面的發言(建前),有時跟他的「心聲(本音)」一致，有時不一致。在日本社會「建前」優先於「本音」。就安倍而言，他個人的政治思想與日本政府的立場，不一致時，他會先考慮，周圍的環境所期待他的發言與行動，並優先這個「建前」的發言。

為什麼他在做此發言時，常常要低頭看原稿，就因為這個發言，並不一定是他想說的，而是他必須說的。

韓國方面要觀察安倍總理是否出於「真心」是否「誠心誠意」,這是比登天還難了。日本人的行動不是取決於「心」，而是取決於「腹」。「口是腹非」在日本並不是不道德的。用儒家的思考方式來論斷日本社會，失之毫釐,謬以千里。